(🎁)先師が匡きょ(🕝)うで遭(👴)(zāo )難(ná(🗿)n )さ(🍸)れた時(shí(🏚) )い(💩)わ(💘)れた(🐋)。――
「民衆というものは、範を示(shì )して(🈳)それ(😘)に由(yóu )らせることは出来(👖)るが、道(🌵)理を示し(😝)てそれを理(lǐ )解させることは(💫)むずかしいも(🐨)のだ。」
「(😊)由ゆう(💂)よ、お前(qián )のこし(🐾)らえ事も、今にはじ(🏽)まった(🍯)こと(😴)で(🗾)はない(🐬)が、(🎽)困っ(😶)た(🛠)ものだ(😵)。臣下(xià )のない者があるよ(😥)うに見(💽)(jiàn )せか(🕠)けて、いった(🏒)いだれをだま(👤)そ(🕦)うとするのだ(👉)。天(🖱)を欺こうとでもいう(🕛)のか。それ(🎵)に第一、(📚)私は、(🐥)臣(💔)下の(😼)手で(😱)葬ってもらうより、(🏀)むし(🔇)ろ二三人の門(🍧)人の手で葬ってもらいたいと(🌏)思っている(🎶)のだ。堂(🤝)々(🏼)た(🦏)る葬儀(🚴)をしてもらわな(😾)くても(🍄)、まさか(🎅)道(dào )ばたで(⬆)の(😟)たれ死したこと(🆒)にもな(🏮)るま(🚻)いではないか。」
○ 射・御(🍼)==禮(🔂)・(👘)楽・(👟)射・御・書・数の(💅)六芸(yú(🤱)n )のうち(🦀)射(弓の技術)(🐬)と御(車馬を御する技術)とは比(🔙)較的容易で(😐)下(xià(🌬) )等な技(jì )術とされており、とりわけ(🍖)御がそうである。孔子は戯(hū )れに本(💪)章(zhāng )のよ(🌫)うなことをいいながら、暗に自分の(🙌)本(📠)(bě(🤽)n )領は一芸(🐗)一能(né(🦉)ng )に秀でる(🐜)こ(⬆)と(⭕)にある(🐈)のではない(🌏)、村(cūn )人たちの自(📽)分に対する批評は的(de )をはずれ(🏩)ている(♟)、(💡)という意(🦄)味を(🎷)門人(🧠)(rén )たちに(🏂)告げ、(💊)その(🥢)戒(jiè )めとし(🔼)たも(🧓)のであろう。
「(💮)社会秩序(🧠)の破(🕦)(pò )壊は(🐢)、勇(🤤)を好ん(🅰)で貧に(⬆)苦しむ者(zhě )によってひき起され(🚏)が(👓)ちなもの(🍱)である。しかしまた、道にはずれた(🔠)人を憎み(✴)過ぎることに(🕰)よってひき(😽)起される(❄)ことも、忘れ(👔)て(🤗)はならない。」
○ 昭(🌧)公==魯(lǔ )の国君、名(👜)は稠(ちよう)、襄(❔)公(じようこう)の(🎨)子。
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