「音(yīn )楽の世界は一(yī )如の世界(jiè )じゃ。そこ(🕠)では、(👿)いささかの(🧒)対立意(yì )識も許されない。先(👒)ず一人(🍹)(ré(😲)n )々々の楽(🚏)手(shǒu )の心と手(shǒ(🚤)u )と楽(🆓)器とが一(🕹)如にな(🎳)り、(👛)楽(lè )手と楽手とが(🍬)一(🐝)如に(🏖)なり、更に楽(🥪)手と聴衆(🧀)とが一如に(👄)な(💔)って、翕如きゅうじょとし(🐔)て一つの機をね(🥠)らう(💿)。これが(✝)未発の音(🤙)楽じ(🎷)ゃ。この(🚍)翕如たる(🍥)一如の(💴)世(shì )界(jiè(❔) )が(💞)、機到っておのずから振(zhèn )動(💝)を(🗝)始める(✝)と、(🗒)純如と(🐒)して濁(🖐)りのない音波(🕋)が人(🍀)々(🕷)の耳朶を打つ。その(😈)音はた(♌)だ一つ(🈹)である(👳)。ただ一つであるが、(🧜)その中には(⛺)金音もあり、石音(😹)もあり(🕎)、それらは厳に独(dú(🥥) )自(🛒)の音色を(🎤)保って、決しておたが(😅)いに(👓)殺しあうことがな(🧓)い(🐭)。※(「激(jī(✨) )」の「(🈂)さんずい」(🏁)に(🔛)代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(🛵)ょ(👽)うじ(👥)ょと(📸)して(🏥)独(🐷)自を守りつ(👜)つ、(📟)しかもただ(❇)一(yī )つの流れに合するのじゃ。こうして、(👡)時間の経過に(🚰)つれて、高低(dī )、(🏉)強(🧠)(qiá(🐼)ng )弱、緩急、さまざま(🥢)の変(🈸)化を見せるので(💲)あるが、(⚫)その(💜)間(jiā(✒)n )、厘(lí )毫(há(🍵)o )りんご(🔒)う(📜)の隙(xì )もな(🙋)く(🕟)、(🔚)繹如えきじ(👊)ょと(🤦)し(💅)て続(xù(😩) )いて行く。そこに時(shí(👵) )間的な一如の世界があり、永遠と一瞬と(😚)の一(🈂)致が見出(🤨)さ(🏼)れ(♟)る。まことの音(🥠)楽(lè )と(🏫)いうものは(🐂)、こうしたものじゃ。聴(🕜)くとか聴かせるとかの(😨)世(♿)界では(🎐)ない(🍜)。まして、自分(fèn )の腕(🏊)と他人の腕を比べたり(😚)、音(😳)楽のわ(📃)かる者とわからぬ者とを差別したりす(🛋)るよう(🌬)な(💬)世界と(🏊)は(👕)、似ても(🌝)似つかぬ世界なのじゃ。」
2 子曰く、吾甞て(⏬)終日(🚊)食わ(➡)ず、終(zhōng )夜寝ねず、以(yǐ )て思(🤕)う。益無(wú )し(🎻)。学ぶに如かざる(🚺)なりと。(衛靈公篇)
「あれなら、大(dà )丈夫祭(jì )壇の犠牲い(📰)け(🥢)にえにな(🔋)りそうじゃ(👽)。」(🙊)
しか(🐇)し(📐)、(🎟)孔子(zǐ )の答えは、極めて無(🚮)造作であった。彼(🕍)(bǐ )は相(xiàng )手の言(yán )葉(yè )に軽くうなずきなが(🧖)ら(❔)、
4むろ(⛹)ん彼は、仲(zhòng )弓の問題(tí )に(💷)かかわりな(🛶)く、(🔕)これま(🔻)でにもその点(🎪)に力を入れて門(mén )人たちを教育し(♈)て(🤖)来たのである。彼が(👐)つとめて「利」につ(🔄)いて(🦈)語(yǔ )る(🐪)ことを避け(🏰)、たまたまそれを語(🍝)ることがあっても、常に天命とか、(❌)仁とかいうようなことと結びつけて話す(🐀)よう(🚗)に注意(😿)(yì )して来(🕖)たのも(👢)、そのため(🏤)である(🆚)。ま(🚍)た彼(🚠)は、機会あ(👎)る(🚒)ごとに、(💱)門人(rén )達(dá )の我執を戒めた。そ(🔠)して、「(🤠)5(💃)自己の(🔭)意(yì )見にこだわって、無理強いに事(shì )を行(⏸)ったり(🔅)、禁止(🔳)(zhǐ )した(🈯)りす(♋)るのは君子(zǐ )の(🥡)道でな(👏)い。君子(zǐ )の行動を(😙)律(lǜ )するものは、た(🥖)ゞ(🃏)正義あるのみだ。」と説き(🎓)、(🐁)6彼(bǐ(🏊) )自身(shēn )、(🕘)細(🛡)心の注(zhù )意を払って、臆断を去り(👭)、執着を絶ち、固陋(😀)(lòu )を矯ため(🏧)、他との対立に陥らぬよう(😋)につとめ(😎)て来たものである。
4 子曰く、父(🍀)母在(いま(⛅))さば遠く遊(🚷)(yóu )ば(📧)ず。遊(yóu )ばば必ず方(Ⓜ)ありと(✍)。(里仁(rén )篇(piān ))
そう(🙂)決(♎)心した(🎙)彼(🏼)(bǐ )は、翌(yì )朝人(🛹)をやって、ひ(📈)そかに陽(📷)(yáng )貨の動(dòng )静を窺わ(🔴)せた。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025