「道を行(🐡)(há(🐈)ng )お(🐳)うとす(🍰)る君は大器(🌨)で強(qiáng )靭な意志(👂)の持主(🙋)でな(🛀)け(🤓)れ(❔)ば(✊)ならな(🌈)い。任務が(🎱)重大でしかも前途遼遠(🥫)だからだ。仁(💀)をも(🏓)っ(🖲)て(Ⓜ)自(🆓)分(🈴)(fèn )の任務とする、何(hé )と重い(🏎)ではないか(🈁)。死(🕍)に(♎)いたるまでその任(📋)務はつづく、(🍪)何と遠いではないか。」(📳)
「苗に(⛷)は(💖)なつても、花が咲(🚲)かないもの(⌚)がある。花は咲いても(🔬)実を結ばないものがある。」
○ 乱臣(🥖)(chén )(原文)=(😾)=この語は現在普通に用い(🌙)られている意(🎇)味と全く(👍)反(🛢)対(🎯)に、乱(luàn )を防止し、乱を治(⛄)め(🛌)る臣と(🏳)いう意味に用いら(😪)れている。
「出(chū(😐) )でては国(guó )君上長に(🐻)仕える。家庭に(🎮)あっ(⏭)ては父母兄姉に仕える。死(🌕)者に対(➖)する礼は誠意のかぎりをつ(🌝)くして行う。酒(jiǔ )は飲(🌝)(yǐn )んでもみだれない。――私に出来(❓)るこ(🥤)とは、先ず(🍍)こ(🍇)のくらいなこ(🆚)と(🗺)であろうか。」(🛌)
「(🔁)流(🐅)転の相(📼)すが(🎺)たはこ(🎥)の通りだ。昼となく夜となく流れてやま(🎇)な(📖)い(🛤)。」
「先生の徳(dé )は高山(shān )のよ(✅)う(📚)なもの(📰)だ。仰げば仰ぐ(🙊)ほど(🎅)高(㊙)い。先(xiān )生の信念は金(jī(💋)n )石の(📒)ようなも(🥣)の(🗄)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い(🐟)。捕(📀)(bǔ(🖌) )捉(🍑)(zhuō(🐶) )しがた(✌)いのは先生の高(🌊)遠な(💢)道だ。前に(💂)あるかと思(😄)う(😕)と、たちまち(📍)後ろに(😵)ある。先生は順序(🚑)を立(🙉)てて、一歩(bù )一(yī )歩とわれわれ(🎛)を(📖)導き(⌚)、わ(🚱)れわれの(🎎)知(zhī )識(🚟)(shí )をひろめるには各(🤲)(gè )種の(🏟)典籍、(🍐)文物制度を以てせられ、わ(🎒)れ(🚅)われの行動を(🍫)規(🤜)(guī )制(🙉)するには(🍽)礼を以てせられる。私(sī )はそ(💛)のご指(🥞)導(dǎo )の精(🛢)妙さに魅(😝)(mèi )せられて、やめようとしてもや(👃)めること(📏)が出来ず、今日ま(🆚)で私(🏯)(sī )の才能(🥇)(néng )のかぎり(🚯)をつくして努力して来た。そ(📬)して今(🎻)(jīn )では、どう(🈵)な(🚣)り先生(shēng )の道の本体をは(🍑)っきり眼(📎)の(⏭)前に見ることが出来るような気(qì )がする。しか(📧)し、いざそれ(🕥)に追(🐓)いつい(🐮)て捉(zhuō )えよ(🌷)うとすると(🎛)、やは(📆)りど(🚧)うにもならない。」
達巷たつこうという村のある(🚚)人(🐫)がいっ(👮)た(🏵)。――
「人材は得がたいという言葉(yè )がある(🐎)が、それは(🕸)真実だ(🤶)。唐(🥒)と(🗼)う・虞(yú )ぐの時(shí )代(dài )を(🙍)のぞ(📐)いて、それ(🥃)以後では、周が最も人材(cá(🦓)i )に富(fù(🙌) )んだ(👝)時(🙄)代で(🔏)あるが、それでも十人に過ぎ(🏛)ず、し(🌟)か(📽)もその十人(🏙)の中一人は婦人(📹)で、(💾)男(🥌)子(👒)の賢臣(⚾)は僅(👽)(jǐn )か(🌳)に九(jiǔ )人にすぎなかった。」(📇)
二〇(二(🛡)二五(wǔ ))
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