子路は、先師(shī(🗑) )にそういわれた(🥪)のが(🧛)よほ(🏸)ど嬉し(👬)かったと見(🈺)えて、それ以来、たえずこの詩を口ずさん(📨)でいた。すると、先(🤵)師(📄)は(🤑)いわれ(🎌)た。――
○ 摯==魯(🤟)の楽官です(🎆)ぐれた音(🗺)楽家(jiā )であつた(🐧)。
○ 孝経によると、曾(💀)子は孔子(zǐ )に「(🏸)身体髪膚(🎛)これを父母に受(shòu )く、敢て(👃)毀傷(📯)(shāng )せざるは孝の始なり」という教えを(🙍)うけている。曾(💗)子(🌂)(zǐ )は、それで、手や足に傷のないのを喜(🅰)ん(🐡)だこ(👒)とは(🚞)いうまでもな(🦇)いが、しかし、(🔰)単に身(🥍)(shēn )体(tǐ )の(👴)こ(🤛)とだけを問題(tí )にしていたの(👂)で(💡)な(🀄)いことも無論で(📉)ある。
○ この一(🔬)章は、(🔍)一般の(🛹)個(gè )人(rén )に対(🔀)する戒めと解するよりも(🚠)、為(🔷)政家に対(🏏)する戒(🚌)めと(😊)解(jiě )す(💀)る方が適(shì )当(🔎)だと思(🎙)つ(✏)たので、思(sī )い切つて右のように(✡)訳した。国(guó )民生(🤩)(shē(📿)ng )活(huó )の貧困(🚈)と(💌)苛察な政(zhèng )治とは、(🚵)古(😑)来(🚇)秩(📖)序(🔍)破壊(📧)の(🥒)最大の原(🕚)(yuán )因(yīn )なのである。
「後輩をばかにし(🅾)て(🎂)は(👖)ならない。彼等の(🖥)将来がわれわれの現在に及ばないと(😍)誰がいい(🖨)得(dé )よう。だ(🤒)が、(🥜)四十歳に(🏨)も五十(shí )歳に(🏪)もなって注目(🕛)をひくに足りな(🔞)いようでは、おそ(🌱)るるに(🏺)足りない(🥠)。」
道が遠(😍)(yuǎ(🧝)n )くて
「寒さに向うと(🖋)、松(🚂)柏(💭)の常盤木であることがよくわかる。ふだんはどの木も一(yī )様に(💛)青(🏓)い色を(🦍)し(🏇)ている(😗)が。」
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