巨大 乳房 の パイズリ 松崎 な な 責める9

A　(👒)私(📵)は(🐧)この「お伽草紙」と(🎞)い(🐙)ふ(🐻)本(👍)を、日本の国難打開(💇)のために敢闘し(🐒)てゐる人々の(🍌)寸暇に於ける(🐈)慰(🕝)労のさ(🧤)さやかな(💇)玩具として(🍂)恰(🗣)好(💰)の(🈲)ものたらしむべく、この(🕢)ご(🍌)ろ常に微熱を発してゐる不(🔟)完全の(👑)からだ(🈷)ながら、命ぜられ(🥢)ては奉公の用事に出勤(🗻)したり(🐳)、また自分の(📣)家の罹(🎢)災の後始末(🥊)やら何(🔓)や(💳)らしなが(❌)ら、とにかく(🚯)、その(🎟)ひまに少しづつ書きす(👧)す(👽)め(💌)て来たのである。瘤(🦁)取り(🛁)、浦(😣)島さん、カチカチ山、(🆕)そ(🌔)の次に、桃太郎と(👥)、舌切雀を書いて、(👸)一応こ(🎒)の(💴)「お伽草紙」を完(📵)結させようと(🖱)私は(🎃)思つてゐたのであるが(🥀)、桃(😜)太郎のお話は(🔹)、あれは(🎈)もう、ぎりぎ(🍫)りに(🏽)単純化せられて、日(🦆)本男児の(⏭)象徴のやう(⏮)になつてゐて、物語といふ(🤙)よ(🥡)りは(🗡)詩や(🚘)歌の趣き(🖼)さへ呈(🤒)してゐる。もちろん私も当初に(🎉)於(👍)い(🚓)ては、この桃太郎(🐮)をも、私の(🌟)物語に鋳造し直す(🍌)つもりでゐた。すなはち私は、あ(🎏)の(🎮)鬼ヶ(👯)島の鬼(😔)とい(🌘)ふものに、或る種の憎むべき性(🦂)格を附与(😌)して(🏵)や(🛳)らうと思つてゐた。どうしてもあ(😾)れ(😉)は(🗳)、征伐せ(🛢)ずには置けぬ(📣)醜怪(📝)極(🛵)悪無類の人間(🚖)として、描写するつもりであつた(🚎)。そ(🐗)れに依(🍉)つて桃(🧜)太郎の鬼(🦊)征伐も大(🛄)い(🎿)に(🖤)読者諸君(🏞)の(🤾)共鳴を呼び起し、而してその(🛩)戦闘も読む者の手に汗を握ら(🐙)せるほど(🥅)の真に危機一髪の(♿)ものた(🍙)らし(🎫)め(📗)ようとたくら(🤩)んでゐた。（未(🥢)だ書かぬ自(🤽)分の作品の計画を語(🍵)る場(🍥)合に於い(💶)ては、作者(🗑)はたいていこのやうにあど(🏓)けない法螺を吹くものである。そんなに、う(✝)まくは行(🎋)きませぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き(Ⓜ)給へ。ど(🏷)うせ、(♋)気焔だがね。とにかく(🏣)、ひやかさずに聞いて(🔚)くれ給へ(😚)。ギ(🛀)リ(👄)シヤ(💬)神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は(🛍)、やはりあの(👹)万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑(🤐)の深い皺が(🔋)きざみ(🤮)込まれ、小さい(⛲)灰色(🥒)の(👞)眼に(🔛)は浅(🚧)間しい殺意(🥔)が燃(🥖)え、真蒼な頬は威嚇(🔊)の怒りに震へて(🏆)、黒ずんだ薄(🕣)い唇(🛁)は(🙄)嫌悪と侮(♒)蔑にひきつ(🐹)つ(🦄)た(🎄)やうにゆがんでゐ(🖼)る。さうして長い頭髪の(🔜)一本(🍿)一本(✅)がことごとく(🚍)腹の赤(📿)い毒蛇である。敵に対(🛀)し(💷)てこの無数の毒蛇は、素早く一様(🌬)に(〽)鎌(🌏)首を(❓)もたげ、しゆつ(🔅)しゆつ(🙌)と気味悪い音を立てて手向ふ。このメデ(💑)ウサの姿をひとめ(🎧)見た(🏀)者は、何と(🔺)も知れず(🔄)い(🚫)やな気持になつて、さう(🚨)して(📴)、心臓が凍(🧥)り、から(🚣)だ全体(💴)つ(😲)め(🐤)たい石にな(🥦)つた(🏎)といふ(📙)。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体よりも、人の心に害を加へる。この(🤱)やうな魔物は、最も(🚁)憎むべ(📲)きも(🎴)のであり(🤜)、かつまたすみやかに退(🏂)治(🐛)し(🍡)なければならぬ(🍅)ものである(🚙)。それに較べると、日本(🎏)の化物(🏇)は単純で、さ(🚺)うし(😻)て愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘の化物な(☔)ど(🕵)は、たいてい酒(🌇)飲みの(👺)豪傑のために(🥇)無邪(🆘)気(🌸)な舞ひをごらんに入れて以て(💲)豪傑の乙夜(🔑)丑満の(🍇)無聊(🦕)を慰め(🔤)てくれるだけ(🀄)の(🌱)もので(💼)ある。また、(🤽)絵本の鬼(🕘)ヶ島の鬼たちも、(🎥)図体ばかり大きくて(📻)、猿に鼻など引掻(💼)かれ、(🧒)あつ！　と言つてひつくりかへつ(🏪)て降(🏡)参し(🔽)たりしてゐ(🚨)る。一向におそ(🍺)ろし(👱)くも何とも無(🧛)い。善(🐜)良な(🆎)性格のもの(🌻)のやうにさへ(🏊)思はれる。それで(🕘)は折角の(👔)鬼退治も、甚(🏃)だ気抜けのし(🔱)た物語になる(🦅)だ(🌊)らう。ここは、どうしてもメデウサの(🐶)首以上の凄い(⛴)、不愉快きはまる魔物を(📻)登場させな(🔌)ければならぬとこ(🥐)ろ(👊)だ。それで(🐹)なければ読者の(🥕)手(🍦)に汗を(🚦)握らせ(📘)るわ(🌭)けに(📭)は(🐓)いかぬ。また、(🍉)征服者の桃太郎が、(🚄)あまりに強くて(🕍)は、読者はかへ(🛷)つて鬼のはうを気の毒に思つたりな(🌈)ど(👙)し(⛸)て、その物語(😆)に危機一髪(⏮)の醍醐味は湧いて(🥖)出ない(🗨)。ジイグフリイド(🚱)ほ(🗞)どの不死身ふ(📕)じみの(👗)大(😕)勇者でも、その肩先に一(⌚)箇所の弱点(🕛)を持つてゐたではないか。弁(😢)慶にも泣きどころが(⚪)あつた(⛳)といふし、とにかく、完璧の絶対の強者(🏉)は(🏿)、(💎)ど(😈)うも物語には向か(😲)な(😬)い。そ(🥟)れに私は、(🌴)自身(🗼)が非力のせゐか、弱者の心理に(🍐)はいささか(🤝)通じてゐるつもりだが、ど(👢)うも、(🈶)強者の心理(🏜)は、あまりつまびらかに知(🌳)つてゐない。殊に(🕎)も、誰(㊗)にも(📕)絶(🐆)対に(🗾)負け(💄)ぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いち(🎋)ども逢つ(🍆)た事が(🤙)無いし、(🐉)また噂(🕔)にさ(🔥)へ(🍂)聞いた(🚱)事が(🗝)無い(🚾)。私(🛴)は多(🍟)少で(🎂)も自分(👆)で実際に経験(🥀)した事で(⛴)無(🔘)ければ、一行も一(🤬)字も書けない甚だ(✍)空想が(🥁)貧弱の(🔼)物語作(💃)家であ(🐺)る(🕯)。それで(🍵)、この桃太郎物語を書くに当つても(👊)、そ(🈲)んな見(📣)た事も無(🍓)い絶対不(🐜)敗の豪傑(🕴)を(⛷)登(🎀)場させる(🈁)のは何としても不(🌠)可(🐖)能なのである(😙)。やはり(💤)、私(📧)の桃太郎は、小(🐕)さい時(🕘)から(🥠)泣虫で、からだ(🐓)が弱くて、はにかみ屋で、さつぱり(👶)駄目(🚝)な男だつたのだが、人の心情を(💡)破壊し、永遠の絶(🌦)望と戦慄と怨嗟の地(📅)獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪の(💗)妖鬼たちに接(😙)し(⏭)て、われ非力なり(🚣)と雖もいまは黙視し得ずと敢然(😡)立つて、黍(🙃)団(🥑)子を腰に、かの妖(⛺)鬼たちの巣窟(🖇)に(🏥)向つ(🔙)て発足(🈁)する(🔼)、(🔙)とでもいふやうな事になりさうである。またあ(🍆)の、犬、猿、雉(🚴)の三(🧥)匹(🧠)の家来も、決して模範(🎃)的な(🛃)助力者で(🎮)はな(⭐)く、そ(🎼)れぞれに困つ(🍯)た(👦)癖が(💮)あつて、(🚯)たま(🈶)には喧嘩もは(⬆)じめるであ(🅿)らうし(✏)、ほとん(🚂)どかの西遊記の悟空、八戒(✉)、悟浄の如きもののやうに書くかも知(🚷)れない。しかし、私は、(🐱)カチカチ山(🛍)の次に、いよいよ(🎙)この、「(🔻)私の桃太(➗)郎」に取りかから(🔹)うとして、突然、ひ(⛸)どく物憂い気持(🖥)に(🚜)襲(📱)は(🍑)れた(🏘)ので(😗)ある。せ(🍸)めて、桃太郎の物語一つ(🌉)だけは、この(👢)ままの単純な形で残して(🤦)置(🌭)きたい。これは(🚽)、もう物語では(🤡)ない。昔から日本人(🥑)全部(💯)に歌ひ継(➖)が(👉)れて(🥣)来(🛂)た日(📎)本の詩である。物(🥇)語の筋(🥃)にど(🐂)んな矛(📎)盾(⏲)が(🐴)あつたつて、かまはぬ。こ(🏆)の詩(💤)の平明闊(🍯)達(♿)の気(🏩)分(💅)を(💇)、(🔢)いま(🧢)さら、いぢ(🔄)くり廻すのは、(🎇)日本に対してすま(🐻)ぬ。い(🔈)やしくも桃太郎は、(🏫)日(❌)本(🎆)一といふ旗を持つ(🧠)てゐる男(🏤)である(🤙)。日(📈)本(😵)一はおろ(🎋)か(😎)日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の快男子を描写で(🏿)きる筈が無(😴)い。私(🌺)は(📳)桃(🚒)太(🤟)郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに(🕓)及んで、潔(⛽)く「私の桃(🎱)太(😝)郎物語(🏆)」の計画(🌡)を放棄したのである。

A「犯罪のうちで(🐨)一番われ(🐸)／＼が犯しさうな気(👓)がす(💛)る(👖)のは(😵)殺人だね(🥎)。」

A「あ(🤫)の(🏺)女の云ふこと、真まに(🛩)受けた(😉)らア(🉑)キまへんで。」

A　日が暮れ(🔓)か(🤟)けていた(🔄)。青扇は団扇(😓)で(🔔)しきりに臑す(🕗)ねの蚊かを払っ(🤙)ていた。すぐ近くに(🏉)藪やぶ(🏳)がある(💳)ので、蚊も多いので(📯)ある。

A「わしが自分で調べても(🏈)いゝ。………(➖)う(🗿)、い(🦄)や、此処におって(🔠)も(🅰)材料さえあれ(🎌)ば(📖)調(☝)べられる。………」

A　われ(📵)／＼(🙁)の先祖は、明るい大地(⏩)の上下四(📱)方を仕(🧤)切っ(🚏)て(💕)まず陰翳の世界(🔐)を作(🏏)り、その(🍊)闇の奥に(🛂)女(📗)人を籠らせ(🍉)て、そ(🔢)れをこ(👑)の世で一番色の白い人間と思い込んでいたのであろう。肌の(🕡)白(🍷)さ(🥢)が最(😞)高の女(✉)性美に缺くべからざる条(🕑)件(🗳)であ(🎑)るなら、われ／(⏰)＼としてはそ(🍴)うするより仕方がないのだし、それで(🍎)差(🕵)支えない訳である。白人(😗)の髪(🈚)が明色であるのにわれ／＼(📬)の髪が暗色であるのは、自然がわれ／＼に(🦌)闇の理(🚤)法を教えているのだが、古人は無意識(🃏)のう(😾)ち(🌃)に、その理(🔕)法に従って黄色い(📄)顔を(🌃)白(🍤)く浮き立たせ(⬆)た(👟)。私はさっき鉄(🔺)漿お(💇)はぐ(🚌)ろの(🧘)ことを書いたが、昔の女が眉毛を剃り落(🌿)したのも、やはり顔を際立(⏳)た(♿)せる手段ではなかったのか。そして私が(🔉)何よ(🍗)りも感心するの(🛫)は、あの玉虫色に(📹)光る青い口紅で(💏)ある。もう今日では(📰)祇園の藝(🥤)妓な(🅱)どでさえ殆どあ(🕙)れを使わなくなったが、あの紅こそはほのぐらい蝋燭のはためきを(🥏)想像しなけ(🐏)れば、その(💐)魅力を解し得ない。古人は女の紅い(🎥)唇をわ(🎼)ざ(😥)と(🐡)青黒く塗りつ(📠)ぶして、それに螺鈿を鏤ちりばめたのだ。豊艶(🤠)な顔から一(🌲)切の(🚨)血の気(🤦)を奪ったのだ。私(😃)は(🎨)、蘭燈の(🌹)ゆらめく蔭で若い(📈)女が(🎛)あの(🏌)鬼火のような青(🌹)い唇の間からとき／″＼黒漆色の歯(🤸)を光(👴)らせてほゝ笑んでいる(💊)さまを思うと(🌈)、そ(💱)れ以上の白い顔を(🙇)考(🎄)え(🌾)ること(😵)が(🗣)出来ない。少くとも私が脳裡に描く幻(🥙)影の世界で(🧚)は、(🌥)どんな(📸)白人の女の(👻)白さ(🌤)よ(🎓)りも白い。白人(🔎)の白さは、透明な(⛅)、分り切った、有りふれ(⏲)た白(🚝)さだが、それは(🈸)一種(💝)人間離れのし(🈹)た白さだ。或は(🏿)そう云う白さ(🚁)は、実際(🤼)には存(✂)在し(🍼)ない(🚦)かも知れない。そ(🥚)れはたゞ光りと闇が醸(🦀)し出(🤕)す悪戯であって、その場限りのものかも知(🗳)れない(🍶)。だがわれ／＼(📷)はそれでいゝ。それ以上(❣)を望むには及ばぬ。こゝで(🔠)私(🍬)は(🚽)、そ(😋)う云う顔の白(🎚)さ(🆖)を想(🎸)う半面に、そ(🗞)れを(🎽)取り囲(🤮)む(🍋)闇の色につい(🎆)て話した(🤾)いのだが、もう数年(🖤)前、いつ(🏓)ぞや(🖋)東京の客を案(🗨)内して島(🔒)原の角屋で(💶)遊んだ(👛)折に、一度(😅)忘(📱)れられない或る闇(🕺)を見た覚え(🕴)がある(😭)。何でもそれは、後(🤪)に火事で(📱)焼け失せた(🍶)「松の間」とか云う(👕)廣い(👧)座敷であったが、僅かな燭台の(📞)灯で照らされた廣間(👫)の暗さは、小座敷の暗さと濃さが(🤞)違う。ちょうど(😁)私がその(🕓)部屋(🌔)へ(♌)這入(🌬)って(🕖)行(🔟)っ(🛰)た時、(⚪)眉(🔐)を落して鉄漿を附けている(⬜)年(🍉)増の仲居が(🆘)、大きな衝立の前に燭台を(🔏)据え(♟)て畏まってい(⛲)たが、(🔎)畳二畳ば(🏞)かりの(🙎)明(🎶)るい世界を限ってい(😎)るその衝立の(🕳)後方(📈)には、天(🌧)井から落ちかゝ(💜)りそ(🖼)うな(🍽)、高い、濃い(🕍)、た(🏡)ゞ一と色(✝)の闇(🔖)が垂れて(🍶)いて、覚束(🤠)な(🌊)い蝋(🕒)燭の灯がその厚みを穿つことが(🐰)出来ずに、黒(🌂)い壁(🎺)に行き(📲)当ったように撥ね返(🧀)さ(🍀)れている(🌥)のであった。諸(🍄)君はこう云う「灯に(🙎)照らされた闇」(🎱)の色を見たことがあるか。それは夜道(🔛)の(🏐)闇(🕤)などとは何処(🍸)か違っ(🌍)た(🤝)物質(😊)であって(🔄)、たとえ(🌄)ば一と粒(💰)一と粒(📘)が(🌾)虹色の(📷)か(👂)ゞや(🥉)き(🦂)を持った(🏃)、細(🐑)かい灰(👭)に似た微(🛤)粒(🍨)子が充満して(😙)いる(🔞)もののように見(🙁)え(🦈)た。私(🎧)はそれが眼の中へ這入り込(🚻)みは(Ⓜ)しないかと思って(🧠)、覚えず眼(🌛)瞼を(🛁)しばだゝ(💔)い(🛃)た(🚡)。今日では一般に座敷の面積(🆕)を狭くする(👨)ことが流行り(🏇)、十畳八畳六畳と云う(📹)ような(🎟)小間を(🎂)建(☔)てるので、仮に蝋燭(🦃)を点じ(🔡)てもかゝる闇の(🛍)色は見られ(🍘)ないが、昔の御殿や妓楼な(😘)どでは(⚽)、天井(⏩)を高(🏸)く、廊(❗)下を廣く取り、(😽)何十畳敷き(⌛)と云う大(🍟)きな(😌)部屋を仕切(🌕)る(💩)のが普通であった(📬)と(🉑)すると(🐣)、そ(📏)の屋内にはい(🐱)つも(👏)こう云う闇が狭(⏳)霧の(⛵)如く立(⛺)ち罩こめていたのであろう。そし(💚)てやんごとない(➰)上※(「藹」の「言(💝)」に代(😕)えて「月」、第3水準1-91-26)たちは、その闇(🤒)の灰汁あくにど(🎬)っぷり漬かってい(💻)たのであろ(🧘)う。かつて(🥒)私は「(🍭)倚(🚫)松庵随筆」の中でもそ(🗽)の(🕕)こ(🐓)とを書いたが、現代の人(🔇)は久しく電(👶)燈の明り(🌸)に馴れて、(🍀)こう云う闇のあっ(➰)たことを(🧝)忘れているので(😀)ある。分けて(🕧)も屋内の「眼に見える闇(🎃)」は、何かチラ(🏞)チラとかげろ(🎆)うものがあるよ(👍)うな気(🤲)がし(🕰)て、(🍍)幻覚を(🎄)起し(💁)易いので、或る場合には(🌨)屋(👪)外の闇よ(Ⓜ)りも凄(🏡)味がある。魑魅ち(🍼)みとか妖怪変化とか(⏭)の跳躍するのはけだしこ(🌔)う云う(🙇)闇であろう(🔞)が、その中に深(🔱)い帳とばりを(🌰)垂れ、屏(🔯)風(👊)や(🍋)襖を幾重に(🐊)も(💙)囲(🌅)っ(📃)て住(🔼)んでいた女と云うの(💺)も(😯)、(🛌)や(👉)はりその魑魅の眷属(🔰)けんぞくでは(🤺)なかった(😉)か。闇は定め(💃)しその女(🙄)達を十重二十重(👿)に取(🎧)り巻いて(💈)、襟や、(🐂)袖口や、裾(🤦)の(⛰)合わせ(🐁)目や、至る(🎪)ところの空隙を填め(🔻)ていたであろう。いや(😤)、(🏌)事に(😄)依(🔪)ると、逆に彼女達の体か(🥊)ら(❄)、そ(🐘)の歯を染めた口の中や(🚬)黒髪(🍂)の先から、土(💼)蜘蛛(🐋)つちぐもの吐く蜘蛛(⏯)のいの如く(😖)吐き出さ(😶)れ(🌴)ていたの(😁)かも知(🎆)れな(🎃)い。