孔子(zǐ )は、こ(🏖)れには(🚅)多少意見があった(🥨)。し(🔖)かし、それを述べても、どうせ話を永びか(🏵)すだ(🚫)け(🛒)の(🕙)效果(guǒ )し(😗)かないと思ったの(🔬)で(🗃)、
(🍝)と、心の中で(🥘)くりか(🎅)え(🌻)し(⛔)た。
「(💊)6父の(🍩)在世(shì )中は、子(🍴)の人物をそ(😫)の志に(🏄)よって判断され(👌)、父(☕)が死(🎦)ん(🛥)だらその(🚟)行(🕳)動(dòng )によって判(pàn )断(duàn )される。なぜなら、前の場合(hé(🐒) )は子の行(🛐)(há(➰)ng )動(🌊)(dòng )は父の節(🌗)制(🏞)(zhì )に服(🏾)すべき(🥑)であり(🌋)、後の場合(hé )は本人の自由であ(🏌)る(🏗)からだ。し(🥏)かし(🌴)、(🙇)後の(⏸)場合でも(🖊)、みだ(🌼)り(🗽)に父の仕来(lái )りを改む(🎉)べきではない。父(🎳)(fù )に対する思(🐰)慕(mù )哀惜の情が深け(🥥)れば、改むるに忍びな(🔟)い(🏔)の(🎉)が自然だ(💼)。三(sān )年父の(👧)仕(🔢)来(lái )りを改めないで(🍮)、ひたすらに喪に服(🧀)(fú )する者(zhě(🔳) )にし(🕊)て、(☝)はじめて真の孝子と(🐬)云え(🚔)る。」
「(👶)し(👜)かし(🥪)、そん(🆖)な意味なら、今(🎼)更(gèng )先生に云われなくても、(🚍)孟懿子もわ(🔄)かっ(👴)ていられるでしょ(🔸)う。もう永(🦋)い(🛠)こと(🏾)礼を学(🥖)(xué )んで(✒)いられるので(👄)す(🍥)から。」
(✖)こんな言葉(yè )がつぎつぎに思(sī )い出され(💟)た。樊(🛸)遅は、しかし、自分に実(😨)行(📘)が出来(🈶)る(💧)か出来ないかは別として(👗)、言葉の意味だ(🐯)けは、(🐏)そう(🌝)むずか(🗡)しいとは思わなかった。
そ(🍓)う決心した彼(💾)は、翌朝(🔽)人をや(🍇)って、ひそ(⛴)かに陽貨の動静を(✳)窺わせた。
((👟)違わな(⛎)い(😙)、違わない、(📦)――何(hé )のこと(🐵)だろ(🤖)う。)
孟懿子(🛵)の(🎚)父(fù )は孟釐子もうき(🏪)しとい(🌟)って、すぐれ(💆)た人物であ(🎣)り、(🧟)その(😢)臨(lín )終には(📶)、(🔦)懿子を枕辺に呼んで、そのころまだ一青(🕥)(qīng )年(nián )に(🤐)過(guò )ぎな(🤗)かった孔(kǒng )子(💉)の人物(🕉)(wù )を讃(zàn )え、自分の死後には、かならず孔子に師事す(👙)るように言(🚲)(yán )いのこした。懿子は、父(📧)の遺(yí )言にしたがって、そ(😒)れ(♑)以来、弟(🙎)の南(🎁)宮(🥘)敬淑(shū )なんぐうけいし(🤶)ゅ(💦)くとともに(🔹)、孔子(🉑)に礼を学んで来た(🦕)のであるが、彼の学問の(🕹)態度(🏫)には、(🉐)少(♌)しも(🛶)真面目(🚆)さがなかった。彼が(🏝)孝(😏)の道を孔子(🛺)にたず(🧟)ねた(📢)のも、父に対(duì )する(🏎)思慕の念からというよりは、その祭祀を荘厳にして、自分(🚃)の権(🤫)(quán )勢を誇(💤)示したい底(🦆)(dǐ )意からだった、と想像されている。
「(🈂)これまで通(👑)りで(🔢)はい(✝)けな(🗿)いのか。」
「平素(🥚)敬慎の心(⛲)を以(📀)て(🍱)万事を裁(🖤)(cái )量(🎡)(liàng )しつつ、しかも事を行(🆒)うには(🐸)大まか(💥)であ(🐝)りたいと思(🎼)います。それが治民の要道ではありま(🚠)す(🆓)まいか(🍻)。平素も大まかであり、(♓)事を行うにも(🚧)大ま(🎣)かであ(🐺)ると、と(👤)かく(🍤)放(fàng )慢(🕜)に(🙀)流れがち(🔉)だと思(📙)い(🛎)ますが……」
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