「知っておら(🍻)れます。」
二七(✂)((🌝)二三(sān )二(èr ))(🕒)
「正面切(🕳)って(🚩)道理を説かれると、誰(shuí )で(🍣)もその場はな(💠)る(😽)ほど(🦓)と(💉)うなずかざるを得(dé )ない。だが大事なのは過を改(🤤)めることだ(⏩)。やさし(⏬)く婉曲に(🕡)注(🎐)意しても(💄)らうと、誰でも(🗝)気持よくそれに耳を傾(🤫)け(🗿)ることが(🧓)出(chū(Ⓜ) )来る。だが、大事なの(🌡)は、(💃)そ(🉐)の真意のあるところ(🦆)をよく(😸)考えて見る(🌷)ことだ。いい(🐸)気(🚩)にな(💝)って真(zhēn )意(yì )を考(🕚)(kǎo )えて見よ(🗃)うとも(🚛)せず(🎦)、表面だ(😈)け従(cóng )って過を改めようとしない人(🚿)は(🍮)、(🌄)私には全(🐪)く手の(🏛)つけよう(💴)が(✅)ない。」
○(🚰) 綱=(🔤)=(🌷)これを「網」の誤りと見て「一(yī )網(wǎ(😬)ng )打尽」の意(yì )味(🛳)に解す(🧙)る(👈)説もある。しかし、当(🐧)(dāng )時(shí(✨) )の(🌰)魚獲法に、大(🎨)綱(🔪)にたくさんの(🏭)小(🈹)綱(🍡)をつ(🥝)け、その先(🍷)に(🕟)釣針(👄)をつけて(⌛)、(🏘)それを水(🚟)(shuǐ )に流す方(🕝)法があり(🛬)、(🎽)それを綱(➖)と(⚓)いつたと(⤵)いうのが正しいよ(🍫)うである。しかし(🔭)、いずれにし(🌹)ても、本(bě(🐺)n )章の結局(jú(🗂) )の意(🥊)味に変(♐)り(🤦)は(💝)な(🎪)い。
「やぶれ(🗄)た(🧒)綿入を着て、上(😘)等(děng )の毛(👔)(máo )皮を着ている者(zhě )と並んでい(🤓)ても、平気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経(jīng )に、
こ(🏬)ころやぶれず
「(🈸)やぶれた(🥂)綿入(🗾)を着(🏦)(zhe )て、上(shàng )等(děng )の毛(👫)皮(pí )を着ている者(zhě )と並(bìng )んでいても、(🕗)平気(🔥)でいられ(🐆)るのは由ゆうだ(💵)ろうか。詩経に、
つつしむ(🐋)こころ。
一四(二一九(✋))
「上(💅)に立(🌭)(lì )つ(🦌)者が親(🌤)族(zú )に(🎳)懇(kěn )篤であれば、人(🛂)民はおのずから仁(rén )心を(🏨)刺戟(🥒)(jǐ )される。上に(🐭)立つ者が故(gù )旧を忘れなけれ(🏢)ば、(😉)人民(🔴)はお(🔂)のずか(🔶)ら浮薄の風に(🚩)遠(🕙)ざ(😮)か(🤯)る。」
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