そんな(🐰)はず(🏀)はない!
(🍘)そして、そのまま(🌒)、すこしも調子をかえな(⚫)い(👸)で、また槌をふ(🔏)るいつ(🍅)づけ(🏟)た(🔻)。
次郎は(🕷)、朝(🛒)倉先生が、開(🎐)塾最初(🌋)の(🏌)朝(cháo )の(🚎)訓(🍒)話くんわで、これほど(🙊)激はげしい言(yá(🏩)n )葉を(🏕)つかって、真正面から塾(shú )生たちに非難(nán )をあびせかけたのを、(🧒)こ(🔙)れまでにきいた(💻)覚えが(🐇)な(🙃)か(📶)った(🚪)。かれは(🌶)、まだあとに残(cán )されている自(🍉)分(fèn )へ(🕍)の(✴)非(🌦)難(nán )が、どんな言葉で表(biǎo )現されるかを、(🥅)身(🛡)がち(🏎)ぢまる(🌪)思(🚟)いで待っていた。
「(🧡)板木を打つのは、も(👀)うこれでおし(😌)まいにしま(🐇)しょ(👘)う。こ(😀)れで起きな(🕵)けれぼ(🛥)、ほっと(🔭)くほうがいいんで(👚)す。」
遥(📧)拝がす(⬇)むと、お(🖍)たがいの朝(😢)のあいさ(🥒)つをかわし(🍐)、(📛)そ(👃)のあ(🐎)と、(🎢)もう一度静(🗑)坐に入った。そして、それが三分もつづいたこ(🐲)ろ、朝倉(cāng )先(♑)生(shēng )は(💅)、自(zì )分(fèn )も静坐瞑目めい(📷)もくのまま、(🎤)おも(🗿)むろにつぎのよ(🛁)うな話を(🏩)した。
かれら(🙎)の大多数(🙂)は、(👚)まだむろん(😷)、人(rén )間(jiā(🈁)n )生(🍓)(shēng )活にと(📻)っての自由(yóu )の(♍)価(🍣)値や(🦎)、(🛑)そのきび(🔰)し(🦁)さについて、ほんとうに目(🚠)(mù )を覚さま(🌖)していたわけで(👡)は(🍪)なく(📻)、友(yǒu )愛塾とい(📉)うところは一風(🈺)(fēng )変(biàn )わった指導をやる(❣)ところだぐらいにしか考えていなかった。しかし、そ(🥐)れにしても、そうした言葉が、しだ(🤝)いにかれらの間(jiā(😟)n )にと(📈)りかわされ(📍)る(🚻)ようにな(✊)った(❇)とい(🏺)うことは、たしかに一(yī )つの進歩(🏡)であり(✴)、混乱と無秩(zhì(🤜) )序(🔃)むち(🍰)つじょ(🐏)の中で、不十(🧛)(shí )分(✉)な(🥢)がら(👛)も、何か自主的(🤛)創(chuàng )造的な活動(🎢)が始まって(🕸)いる証拠(🈯)しょうこにはちがいなか(🎊)っ(🐘)た(🍻)のである。
「そ(🤯)う(🎷)だとすると、みん(🤘)ながまごころを(🎟)こめて常(cháng )識をは(🌑)た(⚡)らかし(🥂)さえすれ(🖇)ば(🎨)、落ちつくべ(🙌)きところに落ちつくんではないかね。」
次郎は足音(🥑)をたてないように、(🚐)みんなの間を(🏠)あるきま(💌)わり、(❕)いちじ(🏡)るしく姿(🍳)勢のわる(🕳)いのを(🆓)見つけると、それ(😠)をなお(👙)してやっ(🎯)た。
「おしまいのほうは、実は僕(pú )が打(🔑)っ(🦓)たんでした。」
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