1(🔁) 孟武伯(😢)、孝を問う(💉)。子曰く(😔)、父母は唯その(🌖)疾(やまい)を之(zhī )れ(😹)憂(😧)(yōu )うと。(爲政篇)(📀)
「礼は簡に失(🏛)してもならない(⚫)が、(👦)また過(🏕)(guò )ぎてもならない。9過(📖)(guò )ぎたるはなお(📉)及ばざ(🍦)るがごとしじ(🌏)ゃ。人(🎼)間にはそれぞれ(🍘)に分(🔅)というものがあるが(🛫)、そ(💦)の分を上(shà(🤦)ng )下し(➕)ないところに、礼の正しい相があ(👾)る。分を越えて親(🆗)(qī(👿)n )を祭るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を(🛏)享うけし(🖇)めること(🚶)になるの(🧝)じゃ。の(🗿)みならず、大丈夫の非礼(lǐ )はや(⚪)がて天下を(🐺)紊みだるもとになる。親の靈をして天下を紊るような非(🔸)(fēi )礼を(🗓)享(🔫)けし(🔌)めて(🔅)、何が孝(xiào )行じゃ。」
楽長と孔子(🗞)の眼(📽)(yǎn )
2(🔤) (🤝)仲(zhòng )弓仁(rén )を問う。子(🔇)(zǐ(🎠) )曰く、門(🐱)を(💛)出でて(👰)は大(🎌)賓に見ゆるが如くし、民を使うに(🔙)は大(👀)祭に承(✏)くるが如くせよ。己の(🌆)欲せざる(👔)所(🔮)は人に施(shī )すこと勿れ。邦に(📊)在り(🏔)ても(🍹)怨なく(👚)、家(🤥)に在(⛪)りても怨(🌨)なからんと(✴)。仲弓(🐳)曰(yuē )く、雍不敏なり(🌏)と雖も、請(qǐng )う斯の語を事と(📨)せんと(顔淵(yuān )篇)
「全く惜しいで(🕤)はございませ(👣)んか、こうして(📰)田圃(pǔ )に(🚖)仂(🐜)かせて(🈴)置く(🌮)のは。」
2 (🐠)仲弓仁(rén )を問う。子曰く(🎟)、門を(🔦)出(chū(🤨) )でては大賓(😱)に見(jiàn )ゆ(⛔)るが(💡)如(🏆)くし、民を使うには大祭(⛪)(jì )に承くるが如く(👘)せよ(🍆)。己(🦒)の欲せざる(👏)所は人に(👘)施すこと(🌒)勿れ。邦に在り(🐳)ても怨(💩)な(🌂)く、家(👾)(jiā )に在(💽)りても怨なからんと。仲弓曰く、雍(yōng )不敏(mǐn )なりと雖も、請(qǐng )う斯の語を(🥐)事(shì )と(🔀)せん(📆)と(🎭)(顔(yá )淵篇(🤫))
とこ(🌅)ろが孔(🦑)子(😦)(zǐ )は(🕚)、あ(🦔)と(🔋)で他の門(🏘)人たちに(⏭)仲(zhòng )弓の言を(👡)伝えて(🔏)、しきりに彼(♿)をほめた。そして(🥘)再びいった。
季孫きそん、叔(😁)(shū )孫(sūn )しゅくそん、孟孫もうそん(🆔)の三(sān )氏(🕶)は、ともに桓公(🔧)の血すじをうけた魯の御三(sān )家で、(😭)世(🥀)にこ(😣)れを三(🎣)桓か(📫)んと称し(💯)た(🚢)。三(🗨)桓は、代々大夫(😲)の職を襲つぎ、(🌱)孔(🌫)子の時(shí )代には、相むすん(🍥)で政治をわた(🧤)くしし(😹)、私財を(🦕)積(🛏)(jī )み、君(⛎)(jun1 )主を無視(shì(👉) )し、あるいはこれを(🙍)追(zhuī(👞) )放するほど(🔉)、(💌)専横のかぎりを(💝)つくして、国民怨嗟の(✂)的になっていた。
孝を問う
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