楽長は(💌)、もう默(mò )っては(🖕)居れ(🌜)な(🦑)くなった。
「もしそうだ(🚾)とすれ(💖)ば、それが君の(🦃)邪心というもの(👌)じゃ。君(🙆)の(💎)心(💘)の中では(☔)、この孔丘(⤵)という人間(🌰)が、い(🏢)つも(🌨)対(duì )立的なものにな(🚓)って(🎂)いる。君(jun1 )は、は(✈)っ(🏴)きり意(yì )識し(🧙)ていないかも(💱)知れない(🤠)が、君(🦗)(jun1 )の(⛄)奏楽にと(🥓)って、わしの(🏪)存在は一つ(👹)の大き(🛋)な(🌐)障(🍿)碍(📇)なのじゃ。君(🔻)の心(xīn )はそのために分(😴)(fèn )裂する。従(🌂)って(😹)、君(jun1 )は完(📑)(wán )全(quán )に君の音楽(🌼)に浸(🍏)(jì(🦅)n )りきることが出(🍺)(chū(🎠) )来ない。そ(🎈)こに君(jun1 )の失(🔒)敗(🖌)の(🚪)原因がある。そうは思(🐶)(sī )わないかの?」
門人たちが、(🤹)孔子(zǐ(👓) )の(🌔)こうした教訓によって(💥)、(📵)まじめに自己(jǐ )を反省する機(jī )縁を掴み得たかは(😦)、まだ疑問であった。しかし(🦃)、それ(🛰)以(yǐ(⏺) )来、仲弓の身(shēn )分や、彼の父(fù(🌿) )の素(sù )行が(🔢)、(🗂)彼等の話題にの(🐖)ぼらなく(🏚)な(🐻)ったことだけはたしかである。尤も、(🍘)この事は、仲弓自(♟)(zì(👃) )身(shēn )にとっては、(⛷)どうでもいい事であった(🥂)。彼はた(🅾)だ自らを戒(👢)慎す(💒)るこ(😾)と(🏅)によっ(👦)て、孔(♒)子の知遇に応こたえればよかったのだか(🙊)ら。
とうとう一人がいった。
さ(⛽)す(🌊)が(🍗)に(🎽)、(🏹)孔(🕰)子(zǐ )も(📺)一寸当惑(👥)した。彼(🥉)はし(📌)ばらく豚(🌇)(tú(👶)n )肉を睨んだま(🛫)ま(👍)考え(😘)こんだ。
とう(🐲)とう一人がいった。
樊遅に(🔼)は、もう(🦁)うしろを振(zhèn )りかえる勇気が(🚩)なかった。彼(😚)は、正面(✊)を向いたきり、石(🛂)のよ(🥑)うに固(gù )くなっ(🍭)て、殆ど機(jī )械的(🤕)に手綱(🥚)をさばいてい(🍲)た。
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