日本《ブラクリ 仕掛け 自作》2行目ライン
ブラクリ 仕掛け 自作あらすじ
「やぶ(🔙)れた綿入を着て、上等(děng )の毛皮を着ている者と並んでいても、平気でいられる(🎰)のは由ゆうだろうか。詩経に、
「(🎧)野蠻な(📜)と(🎪)ころでございます(👩)。あんなところに、どうしてお住(📂)(zhù )居が(🍃)出来ましょう。」(💳)
「せっ(🥧)かく道を求めてや(📹)って来たのだから、喜ん(🌏)で迎(yí(🙈)ng )えてや(🥡)って(📅)、退かない(⛵)ようにしてやり(🥤)たい(🎋)も(🌁)のだ。お前たちのよ(😑)うに、(🥅)そうむご(🐞)いことをいう(📦)ものでは(📆)な(💐)い(👭)。いった(🚍)い、人(🐦)が自(zì )分の身を清くしようと思って一(yī )歩前(📳)進して来たら、(🕕)その清くしようと(🎂)する気持(chí )を汲んでやれ(👐)ば(👤)い(🎁)いので、(⛄)過去のこ(🌈)とをいつ(⏫)までも気に(📱)する必要(🍡)はな(😷)いのだ。」
先師が川(chuān )のほとり(⭕)に立っていわ(👖)れた。――
先師(shī )は、誰(shuí )か(🏠)といっしょに歌をうたわれる場合(😂)、(📳)相(🚿)(xià(🕺)ng )手(🗾)がすぐれた歌い手だと、必(🔲)ず(🖋)その相(🤦)手にくり(😃)かえし歌わせて(❄)か(🚝)ら、(🍠)合(hé )唱された。
「(🌩)鳥は死ぬ(📜)まえに悲(💏)しげな声で鳴き、人(🌄)は死ぬま(👋)えに善言(🔔)を吐(tǔ )く、と申(🍝)します。これか(🦇)ら私の申(🏟)上げますこ(🚠)とは、私(🍕)(sī )の最(zuì(🌃) )後の言(🥝)葉で(🌹)ござい(🌮)ますから、よ(🐨)くおきき下(💂)さい(👍)。およそ為政家(jiā )が自分の道(👱)と(🕙)して大切にし(🔍)なけ(😀)れば(🛌)ならないこ(🎻)と(⛪)が(⚓)三つあります。その第一(🤓)は(🌐)態(🔌)度をつつしんで粗暴怠慢(màn )にならないこと、その第二は顔(yá )色(sè )を(🥂)正(zhèng )しく(🎰)して(🐑)信実の気持が(📂)あふれる(🉐)こと、そ(🐄)の(🦌)第(🈳)三は、言葉(yè(📙) )を叮(🌮)重にし(🍝)て野(🤜)卑不合(hé )理(⏪)に(😅)ならないこと、これであり(🌵)ます。祭典のお供物台の並(bìng )べ方などのこまかな技術(🚂)(shù )上のことは、それぞれ係の役人(🍶)がおりま(🐝)すし、一々お気(🈯)にかけら(🥂)れなくともよいことで(🍳)ご(✳)ざいます(😰)。」
有(yǒu )るをね(🐪)たみて
無きを恥じらい(👝)
三〇（一七(🏾)七）
○ 本章(🍀)(zhāng )は「由ら(🎄)しむべし、(🥥)知(🤤)らし(🏫)む(🐤)べからず」と(⏫)いう言(🎢)葉(📗)で広く流布さ(😱)れ、秘(🔁)(mì )密専制政(zhèng )治(zhì )の代(🔰)表(🌗)的(✊)表現で(📿)あるかの如く解(🐻)釈(shì(😴) )され(⛸)ているが(🎈)、これ(🌎)は原文(🙁)(wén )の「可(📔)」「(🔉)不可」を「可能」「(🦃)不(bú )可能(📌)(néng )」の意(yì )味(🏙)にとらないで、「命令(lì(🧙)ng )」「禁止」の意味(🥗)にとつた(👀)ため(📭)の誤りだ(🤶)と私は思う。第一、孔(🦊)子(🕋)ほ(🚾)ど教え(🚄)て(🌛)倦まな(🦗)かつ(🤬)た人が、民(mín )衆の知的理解(🏿)を自ら進んで(🤜)禁止しようとす(🌠)る道理はない。むしろ、知的(✴)理解を求めて容易に(🍛)得られない現(xiàn )実を知(⏫)り(🤶)、それ(🏜)を歎きつつ(🥧)、その(🍪)体験(🐧)に基(😄)(jī(🚜) )い(💯)て、(🏈)いよいよ徳治(🚀)主義(👡)(yì )の(🗑)信念を固め(➰)た言葉とし(😁)て受取るべき(🏵)で(⚪)ある。
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