現在の場所 表紙 日本 《挿入 エロ 動画》

挿入 エロ 動画9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 238491

主演:ながやまゆみこ(長山弓子)

監督:マイケル・E・サトラミス

日本《挿入 エロ 動画》2行目ライン



挿入 エロ 動画あらすじ

「何か考(😇)え(🦋)があると見(🔫)えて、わたしの方へ(🎦)も(🌘)な(🛍)んと(🕓)も言って(🐆)来ない。これが普(🎩)通の場合(🥨)(hé )な(🐯)ら(🦗)、(🐀)浪士(🍵)(shì )なぞは泊めち(🍓)ゃな(⛄)らないなんて(♌)、沙汰(tài )のあるところですがね。」

 森(sēn )がある。神(shé(🏒)n )社の鳥(niǎ(🚊)o )居があ(🚮)る。昼(zhòu )で(🆔)も暗(💝)い(🍈)社(shè )頭(♎)の境内(nèi )が(🌦)ある。何げなくその(🚶)境内(nèi )を(🆙)行き(🛸)過(🙏)(guò )ぎようとして、小僧待(♏)(dài )て、と声をかけられた一(😃)(yī )人の少(🈸)年(⛅)がある。見ると、神社(🛴)の(🐦)祭礼(lǐ )のおりに、服(fú(🚇) )装のみす(🦔)ぼらしい(🌂)浪人とあな(🎰)どって、腕白盛わんぱくざかりのいたずらから多勢(shì )を頼みに悪口(🐩)を浴(⛱)びせ(🥄)かけた背の高い男(🏑)(nán )がそこにたた(🎮)ず(🎈)ん(🌩)でいる。浪人は一人ぽっちの旅烏たびがら(🎠)す(🥕)なの(🛁)で、(💇)祭りのおりには知(🏤)らぬ顔で(🎚)通り過(😀)ぎたが、その(😳)時(shí )は少年の素通りを許(🤟)さなかった。よくも悪口雑言あ(🦋)っこ(🔕)う(🥈)ぞうごんを吐(🎸)いて祭りの日に自(zì )分を(📉)辱(🗡)はずかしめたと言って、(🎽)一(yī(🤦) )人(💾)と一(yī )人で(🍟)勝負(🐾)をす(🚢)るか(😖)ら、そ(♊)の覚悟をしろ(🔹)と(🏙)言いながら(🍏)、刀(🛢)の柄(💓)つ(🤐)かに手をかけ(😫)た。少(shǎo )年も負けてはい(🙆)な(📸)い。かねてか(🌝)ら勝(🥢)負(🍫)の時に(🤩)は第一撃に敵を(🌶)斬(💶)き(💥)ってしまわ(🔆)ねば勝て(👢)るも(⏳)ので(💉)はない(👨)、(🕛)それには(🕎)互いに抜き合(hé )って(✉)身構えてか(🥓)らではおそい。抜(🎡)き打ちに斬りつ(⌛)けて先手を打(dǎ )つのが肝要(🔜)だとは、日(rì )ごろ親(qī(🍪)n )から言われてい(🔥)た少年のことだ。居(jū(🗡) )合いあいの心得は充(chōng )分あ(👤)る。よし、(🐞)とばかり刀(dāo )の下(⛎)さげ緒(xù )おをと(🧟)って襷たす(🍂)きに(🌟)かけ、袴はかまの股立(📤)ももだち(🔃)を取りながら(🗼)先方(fā(💮)ng )の浪人を見ると、その身構(gòu )えがま(🐆)るで素人しろう(🌖)とだ。掛け声勇ましく(🗓)こ(🖇)ちらは(🍙)飛(fēi )び込(🚛)んで行った。抜き打ち(🍺)に(🍊)敵の小(xiǎo )手こてに斬りつけた。あ(🌟)いにくと少年(nián )の(⌚)ことで(🎯)、一尺八寸ばかりの小脇差こわきざ(🌭)ししか差してい(🙃)な(🐫)い。その尖端せんたん(✳)が相手(🐝)に触(🏖)(chù )れたか触(🏑)れ(🥎)ないくらいのこと(🏎)に先方の浪人は踵きびすを反(💁)か(💖)え(🎨)し(🛢)て、一目(mù(🏂) )散(sàn )に逃げ出した。こちらも(📿)びっくりして(🔴)、(🍀)抜き身の刀を肩に(🌷)かつぎながら、あ(🍫)と(🔑)も見(jiàn )ずに(❇)逃げ出して帰ったとい(🏰)う。これがわずかに十六(liù(📒) )歳(🦊)ば(🛫)かりの(😼)当時の(⛴)水(🔡)戸の(👻)少(shǎ(🦑)o )年だ。

 と言って、隣宿(xiǔ )妻籠つまご本(bě(🌑)n )陣(🙅)(zhè(🎡)n )の寿平(🔡)次はこっそり半蔵を見に来(lái )た。

 三人の庄(😟)屋(wū )には、道中奉(fèng )行か(🌚)ら(🎠)江戸に呼び出(🧖)され、諸(⛺)大名(🌗)通行の難関たる木曾地方の事(⏳)情を問いただ(🍆)され、たと(⛎)い一時的の応急策(cè(⚽) )たりとも(🔳)宿(xiǔ )駅(⛎)補助の(🚸)お(🍾)手当てを下(🏤)付され(🍒)た意味が、この(🏦)お(🅿)触れ(😽)書の発表(biǎo )で一層(cé(🤢)ng )はっきり(🐽)し(💳)た。

 諏訪(fǎ(🕡)ng )城(ché(🔞)ng )への注(📟)進の御使番(fā(🚩)n )は間も(💒)なく引(yǐ(🏿)n )き返(👬)して(📀)来(lá(🎗)i )て(🔻)、いよいよ人数の出張(zhāng )があるこ(🔴)とを(🤲)告(🏜)げた。そのうちに二十(shí(🍓) )八(🌊)(bā )人(rén )の番士と十九人(🍵)の砲(pà(📈)o )隊士の一隊(🚌)が諏訪から到着し(🚹)た(🌍)。別(bié )に二十(🏸)九(jiǔ(🌹) )人の(🥟)銃隊士(shì )の出張をも(🌱)見た(👨)。大砲二百(😹)目玉(🤱)筒たま(🍍)づつ二挺(🧡)(tǐng )ち(🖨)ょう、百(🏧)(bǎi )目玉(yù(🎆) )筒(tǒng )二挺、西洋(🆚)流十(shí )一(⛏)寸半(🎠)も来(😞)(lái )た(🧕)。その時、諏訪か(👖)ら出張した(⚾)藩(🎾)士が(🕸)樋橋と(⌚)いは(🔱)し上の砥(dǐ )沢口とざ(🍃)わぐ(🗯)ちとい(🐌)うところで防戦(🕙)の(🏥)こ(🕰)とに(🕷)城中の評議決定の旨むねを(🌟)物(💜)頭(tóu )に告げた。東(dōng )餅(🌽)屋、西(🙄)餅屋は敵の足(🏟)だまりとな(🆑)る恐れ(⏪)もある(📛)から(🌼)、(🏠)代官(🅿)所(suǒ )へ申し渡してあ(🧔)るように(🎧)両餅(bǐ(🏿)ng )屋と(🌈)も(🛩)焼(🎑)き払(fǎ(🦖)n )う、桟かけはしも(🚊)取(🚎)り払(🦖)う、(🎏)橋々は切り落とす、(🙇)そん(🧙)な話があって、一隊の兵(😱)(bīng )と人足らは(🍍)峠(gǔ(⚡) )の上に向かった。

 ちょ(😥)うど松本藩主松平丹波(🐋)守まつだ(🕸)いらたんば(👛)のか(👤)みか(🔭)ら(📵)派(pà(🥔)i )遣(qiǎn )せ(📖)られた三百五十人(🕧)ばかりの(⛑)兵は(🚑)長窪ながくぼの陣(zhèn )地を(📣)退(👘)い(🛄)て、(🀄)東餅(bǐng )屋に集(⛽)(jí )まってい(🐑)る時であ(🚵)っ(🐗)た。もともと松本藩の出兵は追討(😫)総(🚋)督田沼玄(xuán )蕃(fān )頭(💫)(tóu )げんばのかみの(🚙)厳(yán )命を(🎴)拒みかねたので、沿道警(jǐng )備の(🏦)ため(⤵)長窪ま(📏)で出陣したが(🧒)、(🍚)上田藩(🎧)も松(sōng )代藩まつしろはんも小諸(zhū )藩こもろはん(🐣)も出(chū(🔈) )兵(🐭)しないのを知っ(🤬)ては単独で水戸浪士に(🦋)当たり(🚷)がたいと言(🛒)(yán )っ(💾)て、(🚕)諏訪(fǎng )か(🏫)ら繰り出(✖)す人数と一手になり防戦した(🍝)い旨(zhǐ )むね、重役(🦈)をもって、諏訪方(🛐)へ交渉(dié )に来た(🖼)。諏訪方(fāng )として(📤)は、(🚛)これは思いがけ(🥤)ない友軍を(🌍)得たわけである。早(🥟)速、(💎)物(📤)(wù )頭(📛)(tóu )ものがしら(🍣)は歓迎の意を表し、及(jí )ばず(🦗)ながら諏(zhōu )訪藩では先陣(zhèn )を承(chéng )る(🌻)で(😶)あろうとの意味を松本方の重役に致(🔒)いたし(🌠)た(🍡)。両餅屋焼き払い(✴)のこともす(👜)で(👆)に決定(📚)せ(🍰)られ(⛱)た(🐉)。急げとばかり、東餅屋へは(🚺)松本勢の手で火(huǒ )を掛(🌝)け(🆕)、西餅屋に控(kòng )え(♎)ていた諏訪方(fāng )の兵は松(sōng )本勢の通行(🐂)が全部済むのを待って餅(🗞)(bǐng )屋(wū )を焼(😇)き払(🔒)った。

 筑波つくばの騒(🔨)動以(yǐ )来、関(🐀)東(🕔)の平(píng )野の空も戦塵(chén )せん(📕)じんにおおわ(💠)れ(🦖)て(🔵)いるような(🏕)時に、こ(👓)こには一切の争いをよ(🍭)そにして、好き(🌨)な(🎲)俳(pái )諧(🖥)はい(💤)かいの道に遊(🤠)ぶ多吉のよう(🏎)な人(rén )も住んでい(🚀)た。生(shēng )まれは(🛶)川越かわ(📱)ごえで、(🔡)米問(🤽)屋と酒(🕗)問屋を兼ねた大きな(🐜)商家(⚽)の主人であ(👪)ったころには(💳)、(🐮)川(🆚)越と江戸の間(📕)を川(💵)舟(zhōu )でよく往来(⭕)したという。生(shēng )来(lái )の寡欲かよく(🍘)と商法の手違いとから(💰)、この多吉が古い暖(nuǎ(😒)n )簾のれんも畳(😭)たたまね(🗑)ばならなくな(🚣)っ(🌟)た時(🚌)、かみさんはまた、草鞋(🚎)(xié )わらじば(☕)き(✉)尻端折しりはしょりに(⌚)なっ(😠)て「おすみ(😱)団子だんご」(🛹)と(🐫)いう(☝)ものを売り(〰)出(🎢)したこともあり(🛴)、一(yī )家をあげ(🤗)て江(🌬)(jiāng )戸に移り住(💬)むよ(🐷)うに(🧠)なっ(📉)てから(🥠)は、夫おっと(🐇)を助(🏠)けてこの都(🚢)会に運命を開拓(tuò(💀) )しよう(📞)と(🃏)し(🍀)ているよう(🧟)な健気(qì )けなげ(👆)な婦人だ。

 半蔵は馬籠本陣(💣)の(📵)方(fāng )にい(➿)て、(🌹)こ(🎐)の水戸浪士(📱)を待ち(👈)受(🐕)(shòu )けた。彼(🏻)が贄(🚐)川にえがわや(📈)福島の庄(👌)(zhuāng )屋しょうやと共(👓)(gòng )に急いで江(jiāng )戸を立(lì(🏢) )って来(🤹)(lá(🍞)i )たの(⛩)は十(shí )月下旬(xú(🧢)n )で、よ(🤮)うや(🎁)く(🦃)浪士らの西上が伝えらる(🎑)る(🐄)ころであ(🍸)っ(🔲)た。時(shí(🍘) )と場合に(👋)より、街道の混乱(luà(🅰)n )から(📝)村民を護まもらねばならない(👎)との彼の(🔏)考(kǎo )えは、(🏆)す(🏈)でにそのころに起こって来た。諸国(🎀)(guó )の(🎺)人(🍝)の注意(🏵)(yì )は(💵)尊(🐴)攘(rǎng )を標榜ひょうぼ(🎯)うする水(🍆)(shuǐ )戸人士の行動と(🔸)、筑波(🗿)つくば挙兵以来の(❕)出(chū(👪) )来(🔟)事(✡)(shì )とに(😂)集ま(😃)っている当(🚳)時のこ(🌿)と(⤴)で、那(nà )珂港なかみ(🌎)なとの没(méi )落(🔗)と共(gòng )に(😲)榊(shén )原(🐄)新(🚬)左衛(🚃)門(mén )さかき(🧟)ばらしんざえ(🐌)もん以下千二(èr )百余人の(🔢)降参(cān )者と武田耕(🚵)(gēng )雲斎は(🔷)じめ九百余人の脱(🚠)走(🙌)者とをいかに(🖤)幕府が取りさばくであろうということも多くの人の注意(🚨)(yì(👣) )を引いた。三十日(rì )近くの(🍻)時の間には、幕府方に(🏩)降(jiàng )くだった宍(🎨)戸(🌦)侯(🕌)ししど(🎪)こう(松(💽)平(📄)大(dà )炊(🍇)頭(🚇)おお(🕝)い(⏭)のか(🔳)み)(🚺)の(🍖)心事(shì(🦅) )も、(😥)その運(🎋)命も、半蔵(😡)はほぼそ(🔀)れを聞(⏫)(wén )き(🐅)知ることができ(🌵)たのである(😲)。幕府の参政田(tiá(🏎)n )沼玄蕃頭(tóu )は耕雲(yún )斎らが政敵市川(chuān )三(🔈)左衛門の意見をいれ、宍戸侯(hóu )に(🏭)死を賜(cì )わったという(💻)。それについで死罪に処せら(🕟)れ(🤗)た従臣二十(shí )八人、同じ(🍜)く水戸藩士二(è(🍥)r )人(rén )ふたり(🚝)、宍(ròu )戸(🐨)侯(🆕)(hó(🌫)u )の切腹(🧞)を聞いて悲憤(fè(🛠)n )のあま(⛽)り自(🐂)(zì )殺し(🍐)た家来数(🦕)人(⚓)、(🏸)この難(🍖)に(🚁)死(😤)(sǐ(🦔) )んだ(🍖)ものは都(dō(🚳)u )合(hé )四十三人(🌺)(rén )に及んだという。宍戸(🐢)侯(🛂)の悲(🔦)惨(cǎ(🐢)n )な(🆗)最期(👰)――そ(❔)れが水戸(😴)(hù(🙆) )浪士に与えた影響(🗜)(xiǎng )は大(dà )き(🚉)か(🕢)った。賊名を(🍀)負う彼らの足(zú(❎) )が西へと向(xiàng )いた(🐱)のは、(⛏)それを聞い(🥎)た時(shí )であったとも(💘)言(yán )わ(🗜)るる。「所詮(quán )しょせん、水(shuǐ )戸家もい(💊)つまで幕府のきげん(⏱)を(😦)取ってはい(👚)られまい」との意志(zhì(🗞) )の下に、潔く首途かど(😆)でに上った(📨)と(🚾)いう彼ら(🚇)水(shuǐ )戸浪士(shì )は、もはや幕府(fǔ )に用(🔎)のない人(rén )たちだ(👎)った(🔛)。前進(🐓)あるのみ(💚)だっ(💟)た。

 しかし(🚊)、郷里の方の空も心(🏫)にかかって、三人(🍠)の庄屋がそ(🚆)こそこに江(jiā(💽)ng )戸を引き(👯)揚げ(🕒)ようとした(🛺)のは(🚡)、彼らの(😄)滞在が六(liù )月か(🛍)ら十月まで長引い(✏)たためば(☔)かりでもなかった(⏰)のであ(📄)る。出(🕠)発の前日(🐢)、筑(zhù )波つくばの方の水(⛳)戸浪士(shì )の動静(🧙)に(👥)つ(🌡)いて、確(què )かな(🔨)筋へ届いたと(🔠)い(🔉)ううわさを(🌬)東片町(dīng )の屋敷(🚍)から(😰)聞き込(🉑)んで来たものもあったから(🐝)で。

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《挿入 エロ 動画》よくある質問

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A「隈く(📌)まない月の光が(🐽)天地に照り(🕟)渡っている。そうしてそ(💓)の月に照される程の(👿)者(🐴)は、悉(🚶)ことごと(🚓)く死(🚏)んで(📱)いる。ただ私だけが生き(💓)ている(💸)のだ。私(🖍)だけが生(😰)きて動い(🌴)ているのだ」
A「只今た(🚱)だ(🗄)いま」
A「誰だ(🗝)い、それ(💢)は?」
A 私(😯)は建築の(🎂)ことについては全(🤤)く(🌒)門外漢である(😪)が、西洋の寺(🏡)院の(🌤)ゴシック建(🚵)築(💙)と云う(🕌)も(🌍)のは屋根(⛪)が高く/\尖(🙁)って、その先が天に冲(➰)せんと(🥤)し(🤚)て(❌)い(📕)るところに美(🌂)観が存するのだ(🙉)と云う。これに反して、われ/\の国の伽藍(👖)では建物(🥌)の上にまず大きな甍を伏せて、(🍞)その(🍂)庇ひさ(💺)しが(🏫)作り出す深い(🏷)廣い蔭(🧑)の(🚁)中へ全体の(🦈)構造(👱)を取(🔢)り(🥍)込んでしまう。寺院のみなら(📱)ず、宮殿でも、(🛅)庶民の住(👑)宅でも、外から見(🗃)て最も眼立つものは、或る場(🛂)合に(😃)は瓦葺き(🎦)、(🤬)或る(🌈)場合には茅葺きの大きな屋(🥟)根と(🥘)、その(🚁)庇の(💗)下に(🎙)たゞ(🍫)よう濃い闇である。時とす(🌂)る(🥇)と、白昼といえ(🈲)ども(✂)軒から(🚪)下(🍳)に(😉)は洞(〰)穴(📖)のような闇(🚯)が(📂)繞(😭)っていて戸口(🌬)も(🦋)扉も(🎲)壁も(🐗)柱も(🌗)殆ど見えない(🏻)ことすらある。これ(💕)は(🛢)知(🏑)恩院や(🌭)本(⏳)願寺(📦)の(🗨)ような宏壮(🥗)な(🦐)建築でも、(🤑)草深い田舎の百姓家で(🏅)も同様であって(🏝)、(🥔)昔の大概な建物(🍇)が軒(🌽)から(📰)下と軒から(🤙)上の(🏀)屋根(😺)の部(🍆)分とを比べ(🌫)ると(🛁)、(🍸)少くと(👛)も眼で見たところでは(😛)、屋(📡)根の方が重く、堆く、面積(🕜)が(🍳)大き(🌀)く感ぜ(⏫)られる。左様に(🎀)われ/\が住居を営むには、何よりも屋(📰)根と云う(🥧)傘(⛷)を拡げて(🥢)大地に一廓の日かげを落し(⬆)、(✍)そ(🌼)の薄暗い陰翳の中に家造り(🐵)をす(🉑)る。も(🎖)ちろん西洋の家屋にも屋(😻)根がない(✂)訳ではないが、そ(💍)れは日光を遮(🦀)蔽(🍺)するよりも雨露を(🍦)し(🎊)のぐた(🈂)めの方が主であって、蔭はなるべく(👾)作(👩)らないようにし、少しでも多(🦓)く(🌷)内部(🛋)を明(🙁)りに曝すようにしていること(🔕)は、外(🐠)形を見(👋)ても頷かれ(👮)る。日本の(🚹)屋根(😌)を傘とすれ(📏)ば、西(📮)洋(😹)のそれは(🌂)帽子でしかない。しかも鳥打帽(🍮)子のよう(🌹)に出来る(⛲)だけ鍔つば(🐍)を小(🛠)さ(⛔)くし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本(🔴)家の(🐔)屋(📎)根(👞)の庇が長(🈹)い(✔)のは、(🚂)気(🐷)候風(🧤)土や、建築(⏳)材料や、その他いろ/\の関係があるのであろう(📵)。たとえば煉瓦やガラスや(🔅)セメントのようなものを使わないところから(🧗)、横な(👱)ぐ(😼)りの風雨を防ぐた(😆)めには庇を深(💂)く(🤣)する必要(🈸)があった(🎅)であろうし(👛)、(🐎)日本人(📛)と(💶)て暗い部屋(🗃)よりは明(💮)るい部屋を便利(🤢)としたに違い(🦓)ないが、(🦗)是非なくあ(🧦)ゝ(😋)なったので(📡)もあろう。が、美と云うものは(🌆)常に生活の実際から発達(👷)するもので、暗い部屋に住(👐)むことを(🍥)餘儀な(🏙)くさ(🍏)れ(✡)たわれ/\の先祖は、(🔢)い(🏑)つしか陰(👘)翳のうちに美を発見し、やが(📭)ては美の目的に添う(❌)よ(🚴)うに(🤢)陰翳を利用するに至った。事実、日(📷)本座敷の美は全く陰翳(🌬)の濃(🌘)淡に依って(🖼)生(🥏)れているので、(😠)それ(🆎)以外に何もない。西洋人が日(🍢)本座敷を見てその簡(🐩)素な(🈸)のに驚(💣)き(😟)、たゞ灰色の壁が(🎽)あるばかりで何(🤫)の装(👫)飾もない(🆓)と(✍)云(🕔)う(🦈)風に感じ(👂)るのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それは陰(🌠)翳の謎(🛒)を(🍁)解(🌳)しないから(🍤)である。われ(🤹)/\は、それ(👯)でなくても太陽の光線の這入り(🏣)にくい座(💩)敷の外(🌌)側へ、土庇を出したり縁側(🔴)を附けたりして(🍅)一層日光(👳)を(🆎)遠(🐫)のける。そし(⬜)て室(📽)内へは、庭からの反射が障(🤒)子(🔯)を透してほの明る(🚦)く(🌰)忍(💣)び込むようにする。われ/(💼)\の(🗺)座敷の(😰)美の要素は、この間接の鈍い光線に(🕕)外ならない(😫)。われ/\は、この力のない、わびしい、果敢はかない光線が、(💮)しんみ(❔)り落ち着(🥕)いて座敷の(🌺)壁へ沁み込(🖖)むよう(🌆)に、わざと調子(🐟)の弱い(🕍)色の砂壁(🍗)を塗る。土蔵(💞)とか、厨と(😇)か(💨)、廊下のようなところへ塗るには照(🙊)りをつけるが、座敷(💐)の(🚹)壁は殆ど砂壁(🧑)で、(🏮)めった(📼)に光(🗑)らせない(🏨)。も(🌡)し光らせたら、その乏しい光(💇)線の、柔(😑)か(💞)い弱(🍋)い味が(🚷)消える。われ等は何処ま(💥)でも、見るからにおぼ(🍨)つかな(📶)げな外(👪)光が、黄昏(🆚)色の壁(🔪)の面(🥂)に取り着(😬)いて辛(🥔)く(⤴)も餘命(🚇)を保って(💂)いる、あ(🕸)の繊(🎅)細な(🧛)明るさ(⚫)を楽し(🕍)む。我(🎰)等(🥊)に取って(🤒)はこ(🙆)の壁の上の明るさ或は(🦏)ほ(🕌)のぐらさが何物の(🏍)装飾にも(🐞)優る(✖)ので(💀)あり、しみ/″(💦)\(🤨)と見飽き(🕧)が(😙)しないのである(✈)。さればそれらの砂(💉)壁が(🎈)その(🔅)明るさを乱さない(🧀)ように(🧗)とたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然(📀)であって、座敷毎に(📋)少しず(💾)つ地色は(🤖)違うけれども、(🧤)何と(🔆)その違いの(💲)微(🎓)かであ(💞)ることよ。そ(🐊)れは色(😍)の違(🍪)いと云う(🕓)より(⏰)もほん(⚾)の(🛶)僅か(⛔)な濃淡の差異、見る人(😯)の(😢)気分の相違と云う程(⛰)のものでしかない。しかも(㊙)その壁(➕)の色のほのかな違いに依って、(🍌)また(♐)幾(🚡)らかず(🕞)つ(🥢)各(😁)※(二の(🔘)字点、1-2-22)の部(🍯)屋の陰翳が異なった色調を帯(🔥)びる(🔢)のである。尤(🐯)も我等の座敷にも床の間と云うものが(🗞)あって、(👠)掛(📡)け軸(🍪)を飾(😦)り花を活(😠)けるが、しかしそ(➡)れらの軸や(🌦)花もそれ(💮)自体が装飾の役(😁)を(👏)しているよ(🚹)りも、陰翳に深(🏤)みを添(👺)え(👻)る方が主にな(😤)ってい(😄)る。われ(🌤)ら(💕)は一つの軸を(🤫)掛けるに(👴)も、(🐣)そ(🏨)の軸物とその(⚡)床の間の壁との調(📖)和、即(🔑)ち「床(🖍)うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(💥)す書や絵の巧拙(㊙)と同様(💝)の重要さを※(「ころ(✳)もへん+表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(🔉)実(💿)に(🐏)そのため(🍜)であ(🔠)って、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸としての価値(🥓)が(❕)なくなる。それ(🎈)と(✖)反対(📩)に一(😢)つの独(🙏)立した(🤝)作品としては大(🌳)した傑作でもない(🥞)ような(🆙)書(🤨)画が、(🏷)茶の間(🌷)の床(🤨)に掛(🦁)けて(🍠)みる(🌋)と、非常(🍎)にその(⬆)部屋(💾)との調和が(🌪)よ(😿)く、軸も座(🎈)敷も俄かに引き立つ場合(🤴)が(💐)ある(👨)。そ(✴)してそう(💰)云(🍩)う書画、それ自身としては格(🚀)別のものでも(😷)な(⛓)い(🕉)軸物の何処(👩)が調和するのかと云えば(🤓)、それは常にその地紙や、墨色や(🥍)、(🤾)※(「ころもへん(🚫)+表(⬆)」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色に(⏯)あるのだ。その古色がその(🏬)床の間や(🔃)座敷の暗さと適宜な釣り(👿)合いを保つのだ。われ/(🍮)\はよ(🕗)く京都や奈良の名(💭)刹を訪ねて、その寺(😗)の宝物と(➗)云われる軸物が、奥深い大書院の床の間に(🐻)かゝっているのを見せ(📪)られるが、そ(🍄)う云う床の間は大概昼も薄暗い(🕺)ので、図柄などは見分けら(🍬)れ(🗼)ない、た(✊)ゞ案内(📤)人の説明を聞きな(🙊)がら(🥍)消えかゝった(🕺)墨色(🍇)のあとを辿って多分立派な絵なので(⭐)あろうと想(🤦)像す(🥋)るばかりで(😠)あるが(✒)、しかしその(🌩)ぼやけた古画と暗い床(⛷)の間と(😲)の(⏮)取り合わ(🎰)せが如(📮)何にもしっくりして(😐)いて、図柄(😀)の不鮮明などは(🥤)聊か(💓)も問題(🏁)で(🐁)ないばかり(😪)か(🧥)、却ってこのく(🥁)らい(😑)な不鮮(👙)明さがちょ(💿)うど(🙋)適しているように(📓)さえ感(🔍)じる。つまりこの場(🕔)合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留め(👌)るための一つの奥床しい(✡)「面」に(💨)過ぎないのであって、(🌰)全く砂壁と同じ作用を(🛂)し(♋)かしていないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時代(😳)や「さび(📽)」を珍重する理由はここ(👟)にあるの(🏴)で(🔴)、新(🎪)画は水墨(🎻)や淡彩のも(🍼)のでも、よほど(💙)注意し(🐛)な(🍩)いと床の間の陰翳を打(🐦)ち(💣)壊すのであ(🚰)る(🚲)。
A「彼方あちらの部屋(🔊)に、(🏄)日本の両陛(🤢)下のお写真が(🆓)飾(🧙)ってありました(🔨)が、あ(🌼)れ(🕷)はどう云うお(💞)心(🕵)持ですか」
Aちょうど私の立ってい(🧖)る場(🥖)所から(🎒)沙丘さきゅうがだらだら(🚇)と降(💳)くだり(📽)坂に(🏏)な(🌮)っ(🗝)たあたりに、(🚟)葭簀よしず張りの茶店(🏗)が(🈚)あ(🕡)って(🗜)、声はそ(💸)の小屋から聞えて来るの(🚮)です(🍯)。私と小屋との間隔は五間と(😆)離れ(🌌)ていませ(🥞)んで(🧒)した(🌵)。まだ会社から帰っ(🎒)たまま(🔡)の(♊)茶のアル(👢)パカ(📆)の背広服を着ていた私は、上衣う(✊)わぎの襟えりを立て、前のボタン(🏅)をすっ(🤛)かり(🚿)篏はめて、(🎚)カラーとワイ(💄)シャツが目立たぬ(🚲)よう(👸)にし、(🌃)麦藁(🐮)帽子(🤣)むぎわらぼうしを脇(💠)わ(🥛)きの下に隠しました。そして身を屈かがめ(🎉)て這はうよ(🗝)うに(〽)しなが(🍥)ら、小屋のうしろの(🐞)井戸側の蔭かげへついと走(🔗)って(🌶)行きましたが、とたん(🏰)に(📴)彼等は、

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