由(yóu )は校長(zhǎng )先生(shē(✉)ng )を(⚾)見(🎠)る(🦅)と、頭をさげ(🍦)た(🎖)。が、何(❗)(hé(⛩) )も云(yú(🕋)n )はずにすぐ又爐邊に坐つた(🆔)。そして兩膝頭(📇)と(🎫)顎が喰(🥛)(cān )付(🥈)くやうに(🎢)、圓まつて寢込(rù )んでしまつた。
が、何時の間に(🔛)か、その(🕌)生命の(📮)もとでのやうな(🌤)土地(🎨)が(🚆)、「地主」とい(🌱)ふ(🎊)ものに(🍥)渡つてゐた(🍛)。父(fù )親は、ことに、(🤘)死(🌲)ぬ前、そ(🎁)のことばかりを口にして、グ(🐊)ヂつてゐた。源吉(💣)は、それを(❓)き(🤝)く度に、子(🏁)供(🖤)な(🏯)がら、父(fù )親(🥁)の氣持が(😿)分る(🦊)と思つた。源吉が地主の足にかじりついたの(💂)は、(🏮)さ(🌭)う無(🔭)意(yì )味な理(lǐ )由から(🍋)で(🚰)はなかつ(👱)た。「畑は百(bǎi )姓のもので(📺)な(🎧)ければな(🌍)ら(📱)ない。」さう文字通(🙇)り(✋)はつき(🏇)りではな(📷)く(🎋)ても、このことは、源吉(🍹)(jí )は十一、(🍹)二(èr )の時から、父(fù )親(qīn )の長い經驗と一(yī )緒(🚎)に考(🍌)へてきてゐた。
源吉は齒をギリ/(🏵)\かんでゐた。くやしかつ(🥕)た。憎(zēng )い(💙)! (😂)たゞ口惜しかつ(🤳)た(🦅)! (🍜)た(🎞)ゞ憎くて、憎く(👰)てた(🤭)ま(🔕)らなかつた。源吉は始(shǐ )め(🏒)て、自(zì )分たち「百姓」といふものが(🔁)、どういふものであるか、とい(🌆)ふ事が分つた。――(🥧)「死んでも、野郎奴!」と思つた――。源吉は、(🏺)ハツキリ、自分たちの「敵」が分つた。敵だ(📛)! 食ひち(🔺)ぎつてやつても、鉈で頭をた(🚆)ゝき(🚡)割つてやつても、顏の眞中をあの鎌で滅茶苦茶(chá )にひつかいて(🏭)やつてもまだ足りない「(🚞)敵」を(🍌)、ハツ(💭)キリ見(🌒)た。そ(🌲)れが「巡(xún )査」といふものと、手をく(🌂)み合はせてゐる「か(Ⓜ)らくり(🥠)」(📮)も! ウム、憎(zēng )い! (⬇)地主の野(🖍)郎! (🕴)源(🐗)吉は齒をギリ/\かん(🥥)だ。
(🎎) (🏹)九
何臺も(🧤)何臺も過ぎて行(🧑)つた(💕)。誰かゞ源(🤫)吉の(🉐)家に(🐹)言(yán )葉(yè )を(📉)か(🥀)けて(⬅)ゆくものがあつた。母親は、や(⛅)うやく戸をあけて(💻)表(😼)へ(🌭)出(💾)てみた(🚫)。その時(shí )は(👥)丁度(🦕)も(🌫)う終(zhō(🚞)ng )りさう(🤬)で、鈴木(mù )の石が(✖)、母親をみて、「やア、お婆さん、行(háng )え(🏒)つてく(🗞)るど!」と(🌚)言葉(⏭)をかけた(🐎)。
「お芳、隣りの(🏊)、(🥩)あの、な(🔗)んて(🏻)か(💭)、(🦍)―(🈵)―(🎦)石(🐽)か、―(🚞)―石(🔑)(shí(🎂) )だべ、石(💪)さ云つ(🌺)た(👌)ど(🚪)よ、さうやつ(🆖)て。」
源吉(💎)は口(kǒ(🔥)u )の(🛷)なかで(🐳)、煮え(🏂)切らな(💈)い返事をして、外へ(🏏)出(🏰)た。
そして、「この事(🔵)に對して意(🏾)見のある方は、手(shǒu )をあげて自分に云(👈)つ(🍦)て貰ひ(⬇)たい。」(🍘)と云(yún )つた。
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