ポルノ バンド7

A「僕はね(🏐)、キザのようですけ(🏐)ど、死に(🍃)たくて、(🤰)仕様(🎳)が無いんです。生れた時(👰)から、(🚳)死ぬ(📍)事ばかり(🚘)考(🚒)えていた(🕣)んだ(📙)。皆のためにも、死んだほうがいい(✳)ん(🗝)で(➿)す(🍸)。そ(🚪)れ(🛸)はもう、たしかなんだ。それでいて、なかなか死(🥏)ねない。へ(🎫)んな、こわ(🚭)い神様みたいなものが、僕(🔧)の(🌽)死ぬの(🥣)を(㊗)引きとめるのです(🆕)」

A「しつ(👟)かりしてくれ、(📎)若旦那。」と亀は鰭でも(🔫)つ(🐀)て浦島の背中を叩き、(👌)「王宮といふもの(🚿)は皆この(🧑)やう(🎏)に(⚓)静かなも(📭)のだ(🏾)よ。丹後の浜(🖥)の(🥐)大漁踊(🐹)りみたいな(🥎)馬鹿(📺)騒ぎを(🏪)年(✏)中やつて(❇)ゐ(🛣)るの(♑)が(🏩)竜宮(🧝)だなんて陳腐な空(🦒)想をしてゐたん(🎣)ぢやねえのか。あは(❕)れなものだ(🙊)。簡素幽邃(🍝)といふのが、(🚬)あなたたちの風流の極致だらうぢやな(📙)い(🐱)か。地獄と(👋)は、あさましい。馴れてくると、この薄暗いの(🌈)が、何とも言へ(👵)ずやはらかく(🤜)心(🐓)を(⛴)休(🛏)めてくれる。足許に(⛲)気を(🐭)つけて下さい(🎸)よ。滑つて(🖤)ころんだ(📕)りしては醜(🛩)態だ。あ(😐)れ、あなたはまだ草(🐬)履をはいてゐるね。脱ぎなさいよ、失礼な。」

A「(🥀)そう？　でもおかあさん(✈)に悪くは(💚)ない？」(🌙)

A　私(🌞)は建築のことについては全く(🥙)門外漢であ(🏯)る(😃)が、西洋の(🔰)寺院のゴシック建築と云うもの(🏗)は屋(🎁)根(🤠)が高く／(🙂)＼(🕌)尖(👟)って、そ(🔄)の先が(🏂)天に(🥤)冲せんとしてい(🧓)る(🖼)と(⏫)ころに美観(🍭)が存す(🕒)るの(🥔)だと云う。これに(🏃)反して、われ／(🔢)＼の(🎦)国の伽藍では(📆)建物の(🍗)上にまず(🧔)大きな(😅)甍を伏(🤓)せて、その(🌈)庇ひさしが作り出(🍌)す(🌶)深い廣(🤸)い(⛵)蔭の(🐨)中へ全体(🥐)の(⏭)構造を取り込んでしまう。寺(🌹)院のみならず、(📱)宮殿でも、庶民の住宅でも、外から(📶)見て最も眼立つものは、或る場(💈)合には瓦葺き、或る場合には茅(🌥)葺(㊗)きの大(🔷)きな屋(🛃)根(📴)と(🚲)、(🖋)その庇(🏇)の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼といえ(😒)ども軒から(💬)下には洞穴の(🚥)よ(🚣)うな闇(🛵)が繞(🛁)っていて(🎹)戸口も扉も壁(🕡)も柱も殆ど見(✅)えない(👩)こ(😿)と(😖)すらある。こ(🍣)れは知恩院や本願(👙)寺(😧)のよ(🤜)うな宏壮な建(🍕)築(🏦)でも、草深い田舎の百姓家でも同様であって、(🌧)昔(🙁)の大概な建物が軒か(🎉)ら下と軒から(🗻)上の(🥠)屋(🖱)根の(⚾)部分と(❄)を(💩)比べると、少くとも(🎥)眼で見たところでは、屋根の方が重(👐)く(👿)、堆く、面積(😠)が大(😰)きく感ぜられる。左様にわれ(🔻)／＼が住居を営(🗂)むには、何よりも(🐭)屋(🥣)根と云う傘を(🐋)拡(🚲)げて大地に一(🎵)廓の日かげ(🛺)を落し、その(❣)薄暗い(😉)陰翳の中(🕔)に家造りをする(🔚)。もちろん西洋の家屋にも屋根がな(🐹)い訳(💨)で(🎀)はないが、そ(🚾)れは日光(🎍)を遮蔽するよ(🥒)りも雨露(🐯)をしの(😇)ぐ(⌚)ための方が主(💘)であって、蔭(🏒)は(🎌)なるべく作らな(🔌)いように(🐉)し(🚗)、少(🍽)し(🈹)でも多(🎗)く内部を明りに(✅)曝す(🍵)ようにしているこ(🌤)とは、外形を見て(🎺)も頷か(🌹)れ(🆒)る。日本の屋根を傘(🤢)とすれば、(🎐)西(🍃)洋の(⏸)それは帽子でしかない。しかも鳥打(🍗)帽(🐼)子のように出来るだけ鍔つ(🥛)ばを(🙅)小さくし、日(📧)光(🦎)の直射(🦂)を(🛐)近々(🆑)と(😢)軒端に(♑)受ける。けだ(📬)し日本(⏳)家(👲)の(📪)屋根の(💳)庇が長い(😑)のは、気候風土や、建(📎)築材(➖)料や(💂)、その(🚫)他いろ／＼の関係があるのであろ(📦)う。たとえば煉(🕖)瓦やガ(⛪)ラスや(👹)セ(🗑)メント(🎯)のようなもの(🚟)を使わないところ(🧕)から、横なぐり(🐘)の風(🖍)雨を(🥟)防ぐためには庇を深くする必要(🎗)が(🌹)あっ(📩)た(🤶)であろ(📸)うし、日(🖼)本人とて暗い部屋よりは(📬)明るい部屋を便(🌒)利としたに違いない(🖱)が(🤑)、(📮)是非(🖨)なく(😮)あ(🔠)ゝ(🍗)なっ(❄)たのでもあろう。が、(⛲)美と云(🏜)うものは(👊)常に生活の実際か(😾)ら発達するもので、暗(🤞)い部屋に住む(💩)こ(😗)とを餘儀なくされた(🖨)われ／(📣)＼の先(💦)祖は(🚕)、いつし(🎋)か陰翳のうちに(📍)美を発見し、やがては(🐓)美(🦊)の目的に(🤚)添うように(🎼)陰翳(💗)を利用するに至(🚯)っ(💮)た(🚚)。事実、日本座(💉)敷の美は全(🐘)く陰翳(🎋)の濃(🧀)淡(🍳)に(🎃)依って(🅿)生れて(🈯)いるので、それ(🤠)以(🙋)外(🍼)に何も(👃)ない。西洋人が日本座(🎵)敷を見(📹)てそ(😄)の簡素な(💖)のに(🎒)驚き、たゞ灰(🚓)色(🍑)の壁があるばかりで何の装飾もないと云う(🏸)風に感じるのは(💋)、彼等として(❣)はいかさま尤もであるけれども、それ(♌)は陰(🚱)翳の謎を解(👸)しな(🔇)いからである(🖐)。われ／(🚘)＼は、そ(😊)れでなくても太陽(🈳)の光(⛲)線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側(🐜)を附(🔛)け(➡)たりして一層日光を遠(🔦)の(🗨)ける。そして室内(🚪)へは(🤒)、(💠)庭からの反(🦂)射が障子を透して(💷)ほの明るく忍(🤡)び込(🏀)むようにする。わ(👈)れ／(😜)＼の座敷の美(🏹)の要素は(😿)、この間接の鈍い(❤)光(⤴)線(👆)に外な(❎)らな(🚨)い。われ／＼(🛰)は、この力のない、わびしい(🌡)、果(😨)敢(✴)はか(💟)ない光(🐦)線(📖)が(🏳)、(💈)しんみ(🕞)り落(💘)ち着いて座敷の壁(🐙)へ沁み込むように、わ(🔁)ざと(🐑)調子(🖋)の弱い色の砂壁を塗(🌓)る。土蔵とか、厨とか、廊下(💞)のよ(🥐)うなと(🐂)ころへ塗るに(🏥)は照り(🏎)をつけるが、座(🦁)敷の壁は殆ど(🐋)砂壁で(🍉)、めっ(🚼)たに光ら(🉑)せない。もし光らせたら、その乏しい(🌻)光線の(😖)、柔かい弱い味(🎴)が消える。われ等は何(🔴)処までも、見るからにおぼ(🔻)つかな(🍲)げ(🔌)な外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っ(🗞)ている、あ(❓)の繊細な明るさを楽しむ。我等に取(🔂)っ(💡)てはこ(👚)の(🥢)壁の(🤫)上の明(🔭)る(🤺)さ(🤥)或はほのぐらさが(🕗)何物の装飾にも優るの(🏅)であり、(🤪)しみ／″＼と見飽(🧔)きがしない(🙊)のである。さればそれら(👃)の(🗞)砂壁がその明るさを乱さないようにとた(🚞)ゞ一と色(👭)の無地に塗ってあ(🏒)るのも当然であって(🚿)、座敷毎(🔨)に(🍴)少しずつ地色は違(🍳)うけ(🏪)れ(🏻)ども(💬)、何とその違(🧠)い(🐬)の微(🏼)かであることよ。それは色の違い(🚂)と云うより(🤣)もほんの僅か(✡)な濃淡の差異、見る(🏡)人(👙)の気分(☔)の相違(😞)と云(🚆)う程のもの(🔋)で(🔪)しかない。し(💿)かもそ(🤟)の壁の(🐨)色のほの(📯)かな違(💲)い(⛲)に依って(🌕)、また幾らか(🛵)ずつ(🏴)各※(二の(♿)字点、(🖤)1-2-22)の部屋(🎞)の陰翳が(🚺)異なった色(🙃)調を帯びるのである(🎫)。尤も(🏦)我等の座敷にも床の間と(👊)云うものがあっ(🛅)て、掛(📱)け(🧜)軸を飾り花を活け(🌆)るが、しかしそれらの軸や花(🧙)も(🔙)それ自体が装飾(📼)の役をしているよ(😠)りも、(👧)陰翳に深みを(🚏)添え(🍀)る方(🌎)が主になっている。われらは一(😬)つ(💷)の軸を掛(💫)けるに(💎)も、その軸物とその床(🍂)の(⏮)間の壁(👺)との調和、即ち「(🏔)床うつり(😿)」を第一に(🏀)貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙(🎋)と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第4水(🆒)準2-88-25)具ひょう(🧢)ぐ(🚘)に置くのも、実にそのためで(🤔)あって、床うつ(🔣)りが(📅)悪かっ(👬)たら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなく(👯)なる。それと反対に一(📱)つ(💩)の(🐺)独立した作品としては大し(🍬)た傑作で(🐞)もない(🍼)よ(🚠)うな書画(🌎)が、茶(🙄)の間の(🎰)床に掛けてみると、非(🐀)常にその部屋との(🥐)調和がよく、軸(🚼)も座敷も俄かに引(🍧)き立つ(🈵)場合がある。そしてそう(🕙)云う書画、それ自身とし(😈)ては格別(🐘)のものでもない(🥣)軸物の(🦈)何処が調和(🍜)するの(🐀)かと云(🏛)えば(🕸)、それは常(🍡)にその地紙や、墨色(🕎)や(🧛)、※(「(🛫)こ(❄)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🤯)の裂きれが持ってい(🤵)る古色に(🐶)あ(🎋)るのだ。その古色がその床(🎯)の間や座敷の(🕥)暗さと適宜(🥏)な釣り合い(😷)を保つのだ。われ／＼は(🧀)よく京都や奈(📪)良の(🛶)名刹を訪ね(🚀)て(🏿)、その寺の(🛠)宝物と云われる(⛳)軸(✅)物が、奥深い大書(✝)院の床の間にかゝってい(🌶)るのを見(🐔)せら(🐬)れ(📢)るが、そう云う(🧖)床の間(💓)は大概(🥂)昼(💗)も薄暗(⛲)い(🤲)ので(🔎)、図(💒)柄などは見(🔐)分けられない、たゞ案内人の説明を(🦕)聞きながら消えかゝった墨色(🚖)のあとを辿って多分立派な絵な(🛍)のであろ(🎺)うと(🆙)想像するば(🏖)かりであるが、しかしそのぼ(🐂)やけた古画と暗い床の間との取り合わせが(🏤)如何にもしっくりしてい(🎷)て(😽)、図柄(💉)の不鮮(🏊)明な(😲)どは聊かも問題でないば(🔱)かりか、(🍜)却ってこのくらい(💚)な(👨)不鮮明さがちょうど(🐬)適しているようにさえ感じる(🙆)。つまりこの場合、その絵は(🤷)覚(🐒)束ない弱(⛽)い(🗄)光りを(📁)受け(📘)留めるための一つの奥床しい(🔬)「面(💴)」に過(⛷)ぎない(👳)ので(💵)あって(🌓)、全く砂壁と同じ作(🌘)用を(🔻)しかしていないので(🏓)ある。われらが掛け軸(☔)を(👛)択(⏱)ぶの(😁)に時(🚜)代(😫)や(🙇)「さび」を珍重する理由は(⛴)ここにあ(🤓)る(🛀)ので(♈)、新画は水墨や淡彩のものでも(♌)、(🤷)よ(😟)ほど注意しないと(✡)床(✔)の間の(🛁)陰翳を打ち壊す(🎂)のであ(🥎)る。

A　(🙍)――あり(🏅)がとう。借りて置きます(🌉)。

A「手(🕥)紙だから委くわし(👔)いこと(🕟)は書いてないけれど、お父さんと(👉)お母(🔜)さ(🛣)んと(😴)は事に(🍭)依ると別々に住むようにな(🥤)る、そしてお(🚶)母さんは(🍃)阿(🥪)曽さん(🕊)の家(🥣)に(🌼)行(🔧)く(⌚)かも(🧙)知れ(📨)ないと云った(🆕)ら(🧙)『そんなら僕は(🙁)どうなるんです』っ(🔥)て聞かれたん(😱)で、『君はどうにもな(🚖)りは(💔)しない、(🍞)い(🛬)つでもお母さんに会えるんだ(💳)から、(🈹)家が(🚋)二軒になったつもり(😶)でいたらいいんだ。どうしてそうするの(🚜)かと云う(🏌)訳は、大人(🌛)にな(🥥)れば自(🍌)然と分る時が来る(🐏)』って、それだ(🐂)け云(🍛)った(🌿)だけなんですって」