では、(📌)なぜそれならそれとは(🕶)っきり(🐲)書(shū )か(🐿)ないのだろう。道江(🔋)の名を書く(🦔)の(🐖)がきまり(🤬)わ(🔨)るくて、(☝)暗々(👵)裡あ(💚)んあ(🤫)んりに(🥟)それ(🌿)をほのめ(📀)かしたつもりな(👦)のだ(🌋)ろうか。あるいは、予告なしに道江(jiā(🌁)ng )をつれ(🐭)て来て、自(zì )分(🧚)をおどろかすつもりなのだ(😎)ろう(🕉)か。いずれにして(😂)も、自分にとって(🥀)は、あまり愉快(💪)ゆかい(👓)な(🦂)ことでは(🔎)な(⛱)い。何(📓)(hé )という(🔚)いい気(qì )な、甘(gān )あまっ(🧝)ちょろい(🖤)兄(xiō(🔉)ng )だろう、と軽蔑けいべつ(🍖)してや(🎥)り(🙈)たい気にさえなる。
「強制されると(🤾)、(⤴)ど(⏸)んな不合理(lǐ )なこ(🍵)とにで(🛒)も盲(🤵)従も(🥂)うじ(🕸)ゅうす(😙)る。おたがい(👨)の相(xiàng )談に任さ(🚴)れると(🆓)、(🔻)なま(🙊)けられるだ(⏪)け(🍦)なまける工夫をする(🔘)。もしそうい(🃏)うこと(🛫)が人(💊)間にとってあ(🍔)たりまえのことだとして許(🕍)され(🌅)る(🔰)とすると、いった(👾)い(🛵)人間(🤴)の自(👏)主性とか良心と(🔫)かいうものは、(😚)どういう意味をもつ(🥘)こ(🚿)とになる(🧣)んだ。いや、いつになったら、人(📃)(rén )間はおたがいに信(🧘)頼(❄)(lài )しん(💠)らいのできる共同(🖕)(tóng )生(shēng )活(huó )を営(🏵)いと(🧙)なむこと(🔦)が(📇)できるように(🏅)なるん(📪)だ。」(🏸)
「ええ(👪)、結(jié(🏧) )局は一人(💕)(rén )一(yī )人の(🕢)問(👵)題(tí )じゃないでしょうか。」
「心苦(kǔ )しければ、君自身で何とか始末した(💠)ら(🐢)いいだろう。原因はもと(🙆)もと(⭐)君にあるんだか(🔊)ら。……私(📓)は、(🤛)板(🏚)(bǎ(🚶)n )木(👣)(mù )の(😜)音そのものを問題にしただけ(🎼)なんだ。」
「私に言わせ(🔛)ると、(🥢)それ(📪)は(🧙)、君(📚)ら(😰)に、ほん(🕡)とうの意味で自分をたいせつ(🚖)にする心がな(🐄)いからなの(🧗)だ。言いかえると、君らには、自(zì(🚡) )分(fè(🤒)n )で(📕)自分(🤢)をたいせ(🚑)つにする自(zì )主性と(🚸)いうものが(😆)まるでない(🐙)。さら(🌕)に言いかえ(🚆)る(💏)と、君(jun1 )らは多数をたのみ、多数の(🚈)か(🚍)げにか(🔲)くれて、何(🧢)より(💘)もたいせつな自分の良心を(🏧)眠らせ(🕤)る(🍺)ことに平気な人(rén )間な(😰)のだ。私(🛫)は、(💄)現在の日本人(💜)(rén )の大多(duō )数(shù(♟) )がもってい(🥎)る(📨)最大(dà )の弱点(diǎn )を、君ら(🏤)の(📻)今(🏪)朝(cháo )の起床の様子でまざまざと見(㊗)(jiàn )せつけられたような気がして、(🎾)全く、暗(📻)然(rán )あんぜん(🖌)となら(🔬)ざるを(🍑)得なかっ(🛀)た(🏂)のだ。――」(🔺)
「(💯)そうだと(👂)す(🐧)る(🦇)と、みんながま(🍲)ごころ(👿)をこめて常識をはたらかしさえすれば、落ちつくべき(🌑)ところに落(luò )ちつく(🌩)んでは(🥄)ないか(💔)ね。」
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