大河(🦍)は、その時(shí )、ちょ(🤐)うど槌をふりあげたところ(📴)だっ(🥕)たが(🐈)、(🍼)そ(📩)れを打ちお(🌭)ろ(🛣)したあと、ち(🥀)らと次郎のほうを見て、あいさつ(🗯)をかえした。
「(🔋)私は、(🍺)大河(🍺)をそんなふ(🥖)うに思うのは、(💢)む(🧖)し(👆)ろ大(dà(🤸) )河に対(duì )する(⏰)侮辱だとい(✉)う(🔹)気もするん(🖋)だがね。」
かれ(💕)は視線(☕)を(🏈)転じ(🔁)て(📧)、そっと(😨)先(😚)(xiān )生の顔(🛑)をのぞいてみた。すると、ふしぎな(😽)ことには、先生の(🎌)い(🚔)つも(🙏)の端(🦀)然(🚪)たんぜんたる静坐(zuò )の姿勢が(🦊)いくらかくずれている(😋)。顔をすこし伏ふ(💂)せ、その眉まゆの間には深(shēn )いしわさ(🏐)え見(jiàn )え(😀)る(🥖)ので(⏪)あ(🛠)る。次郎(🚏)は、(🏗)先生が(👹)気(🧤)分(fèn )でも悪(🏸)く(🌇)な(⛩)ったのではな(🏺)いか、と思(👔)った。
「いや、そうでは(🕜)あるま(🛬)い。世の(😃)常(cháng )の心で(🗃)は、あ(🕓)あはつけるものではな(🌒)い。わしの耳(🗂)に(🦐)は、そのまま仏界ぶつか(😘)いの妙(miào )音(🍝)(yīn )みょうおんと(🎹)も(👥)きこえたの(〰)じゃ。鐘をつくなら、あのよう(🚿)につきたいものじゃ(🧝)のう(👆)。何(🚳)も遠慮(🗒)(lǜ(🥅) )えんり(🚛)ょす(🐱)ることはない。みんなの心得(🦓)にもなるこ(🏼)とじゃ(🤮)。か(🌤)くさ(🐒)ず、そ(🎱)なたの気(🧞)持(😾)(chí )ちをきかせてはく(🥨)れまいか。」
「(🤛)私に言わせると、それは(🥠)、君らに、(🚰)ほんとうの意(yì )味で自分(fèn )を(📧)た(🅾)いせつにする心(🕙)がな(👣)いからなの(🌑)だ。言いかえると(🖌)、君(🌫)らには(🌻)、自分(🔬)で自分をたいせつにする(🎍)自主性というも(🌛)のがまるでない(📟)。さらに言いか(🤤)えると、君(jun1 )らは多(duō )数を(📅)たのみ、多数のかげにかくれて、何よりもた(😹)いせつ(🦀)な自分の良(🥗)(liáng )心を眠(👮)らせることに平(❎)気な人(🚈)間なのだ(🎺)。私は、現在(zài )の日本(běn )人の(💕)大多数がもって(🐂)い(♎)る(🥐)最大(dà )の弱(ruò )点を(🔡)、君らの今朝(🍀)の起(qǐ )床の様(💶)子でま(📸)ざま(🌀)ざと見(jiàn )せつけら(🎲)れ(😇)たような気が(🔵)して、全く、暗然あ(🖤)んぜんと(🔎)ならざるを得(dé )なかったのだ。――」
「相(😽)変わ(👥)らずですね(🚷)。」
朝(🔎)倉夫(fū )人(📉)は(🗡)、行(🥁)事(shì(👿) )を(🆎)おわって空(🏓)林庵に(⛄)引(🧢)きあげ(💴)るまえ(🈳)に、わ(🔓)ざわざ次郎の(🦋)室にやって来(lá(🍧)i )て、しばらく話(huà )しこんだ。その話(🐧)の(🧖)中(zhōng )にこんな言(yá(🔥)n )葉(💽)もあった。
そん(🏆)なはずはな(🚗)い!
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