日本《かりな えろ》2行目ライン
かりな えろあらすじ
「お前にも、(🎲)まだ(⚾)礼(lǐ )のこころは(🌐)よくわかっ(🚬)ていな(🎵)いよ(🧀)うじ(🍽)ゃな。」
孔(😰)子は、(🏑)默ってう(🥞)なずいたぎ(👣)りだった。仲弓(gōng )はもの足りなかった。だ(🦊)が、仕方なしに、それで引(yǐn )きさがることに(👈)し(⌚)た(⬅)。
陽貨は、(🍤)魯(lǔ(🥁) )の大夫季平(🗞)子(🍵)に仕(🍩)(shì )えていた(🙅)が、季平子が(🧣)死(🌌)んで季桓子きか(💊)んしの(🐖)代(🍶)になる(🎴)と、巧みに彼(bǐ )を自家薬籠中のものとし、遂に彼(🤝)(bǐ(🔫) )を拘(🧐)(jū )禁して、魯の国政を専らにしていた。孔子(📌)は、その頃(🥍)、すでに(❓)五十の坂をこしてい(🥅)たが(🦃)、上(👌)下(xià(🎩) )こぞって正(zhèng )道を(✊)離れているのを(📸)嘆いて、仕官の望み(✳)を絶ち、ひたすらに詩(🍡)書礼楽の研(yán )鑚と、青年子弟の(🔢)教育(😎)と(🗿)に専(zhuān )念(niàn )していた(💬)。陽(yáng )貨としては、孔子(🙈)が(🤲)野(🍐)(yě )にあって、厳然として道を(🥈)説いているのが、何(📇)よりも(🍌)恐ろしかった。で(🏪)、出来れば彼を自分の味方に引き(💪)入れたい、少(😘)く(🛶)と(🤕)も一度彼(💨)に会って(🗓)、(❔)自分が(🆓)賢(🐹)者(zhě(🆗) )を遇(👀)す(🔻)る道を知(📚)って(⛰)い(✈)る人間で(🍂)あることを示し(🗝)て置(🌲)き(🕔)たい、と(📹)思っていた。
「口の達者なものは(🛏)、(🤶)と(👚)かくつ(🕷)ま(🥠)らん(🖋)こと(😒)をいい出すもの(🛶)じゃ。出(⛳)まかせに(🌴)いろんなことを(🔤)云っているう(🎄)ち(🥛)には、結(jié )構(gòu )世の中の(🌩)憎まれ(📛)者に(⌚)はなる(📂)だろう(⛴)。仲(📇)弓が仁者であるかどうかは私(🐶)は知ら(💌)ない。し(🎰)かし彼は(🕢)口だけは慎んでいるように見受け(🏣)る(📛)。いや、口が達者でな(✊)く(⛴)て彼(bǐ )も仕(🗂)(shì )合(🥞)せじゃ。誠実(⏱)な人(🎣)間には(🍊)、口などどう(❗)でも(🛂)いい(👠)ことじゃ(👁)でのう。」
(👑)こ(🚀)んな言葉がつぎつぎ(🤹)に(👧)思い出さ(🚨)れた。樊(fán )遅は(👌)、しかし、自分に実(shí )行(📛)が(👎)出来(lái )るか出来(🕊)ないかは別(➿)として(🐟)、言葉の意(yì(📸) )味(🤡)だけは、そうむずか(🤤)しいと(⛴)は(👅)思(🔬)(sī )わなかった。
(🚈)孔子の口ぶりには、子(zǐ )桑(sāng )伯子(😽)と仲(🍶)(zhòng )弓とを結びつけて考(🎷)えて見ようとする気(🍶)ぶ(🔑)り(♈)さえなか(🤫)った。仲(🌳)弓(📁)は一寸あて(📵)がはずれた(🎹)。そこで、彼はふ(🦄)みこ(🙇)ん(🌀)で訊ねた。
「そう仰し(🌞)ゃられますと、いか(🎀)にも私(✍)(sī )に(💽)邪心(xīn )があるよう(🚏)でございます(📅)が……」
子曰く(🏗)、(🐄)雍(😚)(yōng )ようや南面せしむ(🚼)べしと。仲弓、子桑(🚶)伯子を(🥂)問(👨)う(🕚)。子曰く、可(kě )なり、簡な(🕉)りと。仲弓曰く、敬け(🥋)いに居りて(🔛)簡(🎦)(jiǎn )を行い、以て其(✨)の民に(❎)臨まば(🏚)、亦(yì )可(🍏)(kě )ならずや(🍂)。簡(jiǎn )に居りて(😙)簡を行わば(🌥)、乃ち大(📔)簡たいかん(🐯)なることなか(💍)らんやと。子(zǐ )曰く、雍の(🕤)言然(🎷)りと。
「(🗓)大ま(🐸)かも、大(dà )まかぶりだと思(sī )い(📧)ますが……」
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