○ 本章に(🧚)つ(🌇)いては異(⛑)説が(🎞)多(🗼)いが、孔子の言葉の真意を動かすほどのものではないので、一々述(🐕)べない。
九(二一(🧣)四)
三三(一八(🔘)○(🎵))
○ 天下==当(dāng )時はま(🐾)だ殷の時(😅)代(dà(🤰)i )で。周室の天下ではなかつたが、(😟)後(📟)(hò(🐰)u )に天下を支配したので、(🖱)この語(yǔ )が(💉)用(💪)いられたのであろ(🚈)う(🤩)。
民(🍱)謡にこ(😂)ういうのがある。
「(⏹)寒さに向うと、松柏(❄)の常(🥓)盤(pán )木であるこ(💲)とがよ(📌)くわかる(🙉)。ふだんはどの木も一(yī(⬇) )様に青い色をし(🌸)て(🚆)いるが。」
「典籍(🍪)の研究は、私も人なみに出来る(🚵)と思う。しか(🥟)し、君子の行(🏰)(háng )を実践することは、まだなかなかだ。」
一六(👳)(liù )((🔶)二二一)
「鳥(niǎo )は(♉)死ぬまえに悲しげな声で(🦈)鳴き、人(ré(😈)n )は死(🚱)ぬまえに善言を(🐼)吐く、と申します。これから私の申(🍘)上げま(🎸)すこと(👞)は、(🐢)私(sī )の最(zuì )後の言葉でご(⏺)ざいま(🈵)すから、(📗)よくおきき下(🕥)さい。お(🕦)よ(🔮)そ為政(💷)家が自分(fèn )の道として大(dà )切にしな(🌻)け(👚)れ(😎)ばなら(🚬)ないことが三つありま(🏉)す。そ(💞)の第一(yī(🤚) )は態(🐈)度をつ(📈)つ(🤬)しん(🔋)で粗暴怠(📭)(dài )慢にならないこと、(👶)その第二は顔色(sè(🎞) )を正(zhèng )しくして信実(🚝)の(🤚)気持があふ(⬜)れる(📱)こと、その第三(🔪)(sā(😦)n )は(💲)、言(🖱)葉を叮重に(⛳)して野卑(😼)(bēi )不合理にならないこと、これ(🚖)であ(👜)り(❄)ます。祭典のお供物(📆)台の並べ方などのこまかな(📴)技術上のことは(🔆)、それぞ(🗳)れ係(🌄)の役(🚄)人がお(🕒)りますし(🕎)、一(🏡)々お気(🧠)(qì )にかけられな(💎)く(🍜)ともよいことでござい(⏭)ます(🗑)。」
六(🤫)(二(🛎)(èr )一一(😈))
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