(👈)後の窓に、大きな影(🐒)に(🕥)なつて、源(🐠)(yuán )吉の(♿)身(🚃)體(tǐ(🔘) )が(📚)うつつた。
「(🔔)大變(🍌)だ! 巡査だ(♉)※(感嘆符(fú )二つ(🚹)、1-8-75)」
爐にくべ(🏬)てある木が時(🕷)々パ(🍅)チ/(🚄)\とはねた。その音で、母親(🉑)(qīn )が時(shí(🤞) )々、少(🍛)し自(zì )分にかへ(🎻)つた。源吉はものも(😎)云(yú(🐿)n )はずに、芋を喰つ(🦁)てゐ(🛣)た。何(🛴)か考へ事(shì )でもしてゐるやうに、口(🦃)を機械的に(🗣)し(🌵)か動(dòng )かしてゐな(🆓)かつた(🎌)。
お芳(🐡)は(🛩)、(⏳)何(🗽)度(📛)(dù )も(🤶)/\(🚀)學(xué )生にすがつて行つた(🗾)。「誰の子供(🆎)だか分(fè(🧗)n )るもんか。」終ひには(🔼)さう云はれた。そのうちに、身體の(🧣)そんな(🔑)事情(🚆)(qíng )で(🆖)、カ(🌇)フエーの方(🏬)も工合(🕉)(hé(🏆) )わるく(🧀)なり、大(👏)き(🚃)な十ヶ月の(🖼)腹で、歸(guī )つて(🕦)きた。
君(jun1 )の妹も、札幌に(🎣)出(✖)てきたこ(🎦)と(🎤)を愚痴つてゐる、俺は君の妹(👱)を女給(🙌)にだけは(👙)し(🕥)たくないと(💕)思(🌼)(sī )つて、今、何(⌚)處かへ奉(🛵)(fèng )公させてやりたいと思(🍈)つてゐる。
百姓(🎾)達(dá )は、さう(📙)やつて集つて決(jué )めたが、今度(😪)はその(🏷)ことを(🤧)、(🚖)地主(📩)や差(🐝)配(♋)(pèi )を相手にやつて行くといふや(🍡)うな事にな(🏊)ると、お(🈹)互が何處か、調(diào )子(zǐ )が(🐾)をかし(🎵)くな(🏥)つた。知ら(🕠)ず知(zhī )らずの間に(👨)、どうに(🥈)か我慢することにするか、(📸)そん(🚪)な事(🤖)に逆もどり(🌻)をし(🔤)さうな處が出てきた。さうなつたとしても、百姓(xìng )は然し今までの長い間の(💂)貧乏(🥙)の(🌨)――泥沼の底のや(⛸)うな底にな(👐)れてゐたの(📠)で、ちつとも(🗃)不思(🍞)議が(🕙)らずに矢(🎙)(shǐ )張り、その暮しに堪(🤱)へて行(👩)(háng )つたかも知れなかつた。――源吉(🤤)は、一層無口に、爐邊(biā(📖)n )に大き(🏞)く(🐑)安坐あぐらをかきなが(🧓)ら、「見(jià(💊)n )たか!」と、心で嘲笑(xiào )つた(🖼)。
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