孔子は、そ(🎳)の日(rì )の儀式における楽長の不首尾にも(🆎)かかわ(🍮)ら(🦁)ず、いつ(🚿)もよりかえ(🐿)って(🕯)朗(lǎng )らかな顔(yá )をして、(👿)退出(🏀)し(🉑)た。
「救世済民(mí(🎖)n )の志を抱き、国(📻)事(shì )に尽した(🔦)いと希(xī )望(wàng )しながら、いくら機(jī(✳) )会(🔟)が(🦍)あっても出(chū(🔡) )でて仕えよ(🧒)うとしないのは、(🏬)果(📑)して知(🌷)者と云(yún )えましょうか(🤛)。」
「口(🏝)の達(dá )者(zhě )なものは(📦)、(🎯)と(⏸)かくつまらん(😇)こ(🖤)とをいい出(chū )すものじゃ。出ま(🐄)かせにい(🌟)ろんな(⛸)こ(🌃)とを云ってい(📤)るうちに(💁)は、結(jié )構(🛀)(gòu )世(👶)の中(zhōng )の憎(📚)ま(🤮)れ(🕡)者にはなるだろ(🔋)う。仲(🥗)弓が仁(rén )者であるか(🥞)どうか(🙂)は私は知らない。しかし彼は(🗄)口だけ(🈹)は慎んでいるよう(💋)に(🐅)見受ける。いや、口が達者でなくて彼(bǐ )も(🎃)仕合(hé )せじゃ。誠実な人(🍞)間には(🌱)、(🛁)口(kǒ(🔢)u )など(📙)どうでもいいことじゃで(🕒)の(💍)う(🥃)。」
3孔子は暗然とな(☝)っ(🥥)た。彼は(⛪)女子(😿)と小(xiǎo )人(🌂)(rén )と(🥡)が、元来如何(🎨)に御しがたいものであ(🚕)るかを(🕷)、よく知(🔍)っていた。それは彼等が、親しん(💘)でや(🏵)れば(🧓)つ(😴)け上(🎙)り、遠ざけ(🎞)る(🚣)と怨むからであった。そして(🕚)彼は、今(🕘)や仲弓(⛪)を讃めることによって、小人の心が(♎)いかに嫉妬心(🤘)(xī(🤸)n )に(😓)よって蝕まれているかを、(🚑)まざまざと見せつけられた。彼は考え(🥣)た。
そこまで考えて来て、樊遅(🚒)はもう一度(👯)「違(wéi )わ(🚂)ない(🚡)」という言葉(💌)の(🦀)意味を考えて見(➡)た。
子(🔫)、魯(🐯)の大(dà )師に(🎂)楽がく(🈚)を語つげ(🐙)て曰く、楽は其れ知るべ(🙊)きなり。始(shǐ(✈) )めて(🈳)作おこす(➡)とき翕如(😧)きゅ(🚈)う(🤾)じょ(📘)たり。之を従はなてば純(🉑)(chún )如(😼)た(🖱)り。※(「激」の「(😟)さんずい(👬)」に代え(💤)て(🧦)「白(bái )」、第3水準1-88-68)如(🤜)きょうじょ[#ルビ(🎮)の「きょう(🦊)じょ(🃏)」は(📯)底本で(🙁)は「きよよじ(👗)ょ」](🛺)たり。繹如えき(⛴)じょたり。以(🕡)(yǐ(🖨) )て(🎁)成る(😛)と。
楽長と孔子(zǐ )の眼
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