(🚳)しかし、た(🔴)だ(🌇)一(yī )人の門人でも見捨てる(🌭)のは(🏤)、決して彼(🕙)の本意(yì )ではなかっ(🐣)た(🎿)。そして、考(😀)えに考えた末、彼は遂に一(yī )策を思いついた(🛠)。それは(🍲)、仲弓に(🧝)けちを(🌬)つけた(🔫)がる門(mén )人た(🏖)ちを五六(🅿)名(✂)つれて、郊外を散策することであった。
「どうじゃ、よ(😯)く反(☔)省(🏪)(shěng )して見(🐊)たかの。」
楽長は、雲を隔(💑)てて(🎪)日を仰(yǎng )ぐよ(🔡)う(🔳)な感じで、(😾)孔(🧑)子の音楽論を聴いていた(🅱)。し(🛢)かし、孔(🎪)子の最後(🧦)の言(💆)(yá(🍇)n )葉(yè )が(😐)彼(bǐ(🕗) )の耳(🏡)にはいった時(⬜)、彼の胸(🙉)は急(jí )にうずき出した(🍮)。そして(⤴)孔(🐃)(kǒng )子(💃)に「(🛳)邪心が(💓)あ(🚋)る」(🍠)と云われても仕(shì )方(🐙)がない、と思った。
「司(🗒)(sī )空様がお呼び(💚)でございま(🖼)す。」
2 子(🏭)曰く(💚)、(😴)吾甞て終日食わず、終(🐄)(zhōng )夜寝ねず、(✊)以て(❌)思う。益無し(🏬)。学ぶに如かざるなり(🚈)と。((🏑)衛(wèi )靈公(🥢)篇)
楽長(🕙)はうな(🏜)ず(🦉)くより仕方(💚)(fāng )がなかった。孔(🍴)子はそこで(💮)ふたたび楽長を座につかせて、言(❇)(yán )葉をつづけ(🕙)た。
「(🗂)血統な(🚔)ど、ど(🎋)うでも(🏟)いいで(🔘)はご(🏠)ざ(🎴)い(🧑)ませんか。」
「あれなら(💺)、(🦔)大(🔊)丈夫祭壇の犠(😉)牲いけ(🏌)にえになりそ(🚜)うじ(🤤)ゃ。」
ところが、ある日(🚋)、樊遅が孔子(zǐ )の(🏙)供をして、馬(mǎ )車を御する(🔨)ことになっ(🚊)た。樊遅は孔子の若い(🕝)門(📸)人(rén )の一人である(🍶)。武(💺)芸に秀でて(👪)いるために、孟(mèng )孫子に愛されて、しばしばその門に出入する。孔子は、(👓)彼(bǐ )ならば、(🕡)自(🏜)分の意志(zhì(🧒) )をはっ(🏟)きり孟懿(yì )子に伝えてくれるだ(👏)ろう、と考えた。
「(♈)6父(🏼)の在世中は、子(zǐ )の(🍺)人物(wù(🧔) )をそ(🕯)の志(🕋)に(⚓)よ(⚽)っ(🔱)て(🌍)判断(😒)され、父が死んだらそ(📚)の行動によって判断される。なぜ(📿)な(💚)ら、前の場合は子の行動(🛩)は父の節(jiē )制(zhì )に服すべ(♒)きであり、(🎒)後(hò(🖌)u )の場(chǎng )合(hé )は本人の自由である(🐇)からだ。しかし、後の場合(🦀)(hé )でも、みだり(➿)に(🕍)父の(🛄)仕来りを(📷)改むべきではない(💥)。父に(📤)対す(📩)る思慕哀惜の情が(🗃)深ければ(🐪)、(🥛)改(gǎi )む(🐌)るに忍び(🈵)ない(✏)の(🥣)が自然だ。三(🔖)年(🍻)父の仕(🧖)来(lá(🍰)i )り(⬜)を改(gǎi )めな(➗)いで、ひた(🍛)すらに喪に服する者にして、はじ(🎒)めて真の孝子(🛐)(zǐ )と云える(✔)。」
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