(🌷)先(🌎)師はめ(🔮)ったに利(⏪)益(🏷)の問題にはふれられなかった。たまたまふれら(🥜)れる(🌥)と、(🤮)必ず天(🎞)命とか仁(rén )とかいうことと結(jié )びつけて(🥖)話された。
一七(二二二)
「民(mín )衆と(🚡)いうものは、範を示してそれに由(🔁)らせ(🤘)る(🔠)こと(🏂)は出(🏐)来る(👋)が、道理を示して(🌩)それを(🌴)理解させることはむず(🛬)かし(🐰)い(📞)も(🤯)のだ(🔋)。」
○ 前段と後(hòu )段とは、(🥢)原文で(💄)は一(yī )連(🐲)の孔子の言(yán )葉(🤟)になつているが、内容に(🍬)連(lián )絡がないので(🔐)、定説に従つて二(😞)段(duàn )に区分(fè(🐽)n )した。
一七(二〇一)
六((🥐)一(👫)九〇(⛔))
「昭(zhāo )公しょうこう(🛒)は礼(⚾)を知(🌌)って(⬜)お(🔑)られま(🐂)しょうか(🔡)。」
つつ(🍸)しむこ(🛃)ころ(💹)。
「無知で我流の新(xīn )説を立てる者も(🍈)あ(🚕)るら(🥥)し(🌄)いが、私は絶対(duì )に(🦕)そん(🆖)なことはしな(🕥)い(🌶)。私はな(🎮)るべく多(duō )くの人の考(🤘)え(⏲)を聞い(🏴)て取捨選(🍥)(xuǎn )択(🏹)(zé )し、(🥁)なるべく多く実際を見(jiàn )てそれを心(xīn )にと(🕓)め(👳)ておき、判断(duàn )の材(cái )料(liào )にするよ(📎)う(🥨)に(🐞)つとめ(🏀)て(🐗)いる。むろん、それでは(✔)まだ真知とはいえないだろう。しかし、それが真知にいたる途(😞)みちなのだ。」
○ 本(🎯)章に(👁)ついて(😸)は(🖖)異説が(📻)多いが、孔子の(📝)言(👻)(yán )葉の真(🍹)意を(🔐)動かすほ(🦍)どのもの(🏀)ではな(🌝)いので(🔙)、一(yī )々(🚈)述(🍶)(shù )べな(🏆)い(🖱)。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025