朝倉(cāng )先生(shēng )は、それっきり口をつぐん(🐴)でいる。次郎(🦇)(láng )は(😉)い(♈)よい(🤬)よ不(😓)安(🉐)だった。もし先生の話がそ(🌡)れで終わったとする(🕺)と、大河に対してはむろ(💮)んの(🏍)こと、あとでほんとうの(💢)こ(😽)とがわか(📄)った場(🔢)合(🐟)、他(🏒)(tā )の塾(⏸)生(🏼)たちに対(🌖)(duì )しても、この(📥)ままで(🌪)は決し(⛽)てい(🎑)い結果をもた(⚪)らさないだ(🚶)ろう。
とあ(😓)いさつし(🎺)て、大(🤟)河に近(🕞)づい(🤾)た。
「おはよ(🐭)うございます(🔳)。」
「なるほど。…(🏆)…ふ(🧗)ん。……そういうものですか(🔓)ね。……あ(🍭)るいは(🚁)そう(🍺)かもしれな(🙄)い。」
次郎は、すぐ(🐸)には、そ(🍫)の意味(wèi )が(🌐)のみ(🤳)こめな(♿)いで、きょとんとしていた。す(🚠)ると、先(🚋)生は、
「強制されると(🌈)、どんな不合理なこと(🌆)にでも(🍴)盲従もうじゅうする。おたがいの相談に任され(👴)ると、なまけられるだ(🎣)けなまけ(🐼)る工(🤹)夫をする。もしそういうこ(🍃)とが人間(🛵)にとって(🕦)あたりまえのことだとして(🥤)許されるとすると、いったい人(🌵)間の自(🏌)(zì )主性(xì(🤲)ng )とか良(liáng )心とかい(👇)うもの(Ⓜ)は、ど(💼)ういう意味をもつこと(🔰)になるん(👟)だ。い(🔆)や、いつになったら、(⬆)人(rén )間はおたが(🦁)いに信頼し(❄)んらいのできる共(♌)同生活を営いとなむことが(🌳)で(🍊)きる(🍈)ようにな(🍐)るんだ。」
「(🌊)ええ(🧑)、(😂)はじめ(🐨)のうちは、いつもこんな(👚)ふうですよ。五分や七分(🦅)はた(🐖)いていおくれます。」
「田川君(🎼)(jun1 )は(🚎)、どうだね。」
「おは(🗾)よう(🍕)。こ(🚫)こ(🗜)は何室(🕤)の受け持ち(🚲)で(😪)し(🚙)たか(🖲)ね(🦈)。」
「ええ、(🕚)べつ(👇)に(🥡)出る用も(㊙)な(🈸)かったので……」
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