「芳(fāng )? ――うん(🕶)、芳か。」さう(➿)母親が分ると(🍀)、「それさ(🕗)、まだ墮りねえどよ。體でも惡(🕒)くしねえば(💈)えゝ。」と云つた。
「何(📲)處さ(🤪)行(háng )えつたか、居ねえ(💮)わ。」由が歸(guī(🚮) )つて(🕥)きた。
晩(👑)に飯を食(🐃)つてゐたとき、
源吉(🎺)(jí )は(🔝)小さ(👡)い時(🏉)(shí )から、はつきりさう(📠)と云へ(🥫)ないが、ある考へを持(🏒)つ(📇)てゐた(📧)。源吉の父親が、(🍩)自分の一家(❤)をつれ(🉑)て、その頃では死にに(😾)行くといふのと大(🥜)したちがひのなか(💲)つ(🍰)た北(běi )海道(♟)にやつ(⚫)て(🌋)來(lá(🏮)i )、(🕉)何(🤥)處(🌗)へ行(háng )つてい(👟)ゝ(♈)か分(fè(🍡)n )らないやう(📃)な(🚊)雪の廣(guǎng )野を(📈)吹雪かれながら(👐)、「死(sǐ )ぬ思ひで」自(🕵)分達(⚫)の小(xiǎo )屋(⏹)(wū )を(👁)見付(fù )けて入(rù )つ(🐚)た。その頃、近(jì(📢)n )所を平氣で(🔨)熊が(💙)歩いてゐ(🕕)た。よく馬(🍰)がゐ(👂)なくな(❔)つ(🕖)たり、畑(tián )が(🐴)踏み荒(🦄)らされ(🐫)たりした。石(👰)狩川の(🕜)川ブチ(🌫)で熊(xióng )が(🦉)鮭をとつ(🐓)てゐ(🌐)るのを、源吉の父が馬(mǎ )を洗ひに行つた途中(💉)見て(🦇)、眞青になつて家へか(📂)けこ(😒)んで來たこと(👦)があつた。夜になる(🔌)と、食物(wù )のな(🍗)くなつた熊が出(🍧)てくるので各農家(jiā )では(💊)、家の中(🧒)にドン/(💙)\火(㊙)(huǒ )を(👯)焚い(🌎)た。熊は一(🥁)番火(🛋)を恐れた。源吉(🥘)は小(xiǎo )さい時の記(jì(🦕) )憶で、(🚑)夜にな(🏃)ると、窓から(😤)熊が覗いてゐる氣がして震へてゐ(🙏)た(⏪)ことを覺えてゐる。――その時か(🕛)ら(🎏)二十(⛵)(shí )年近(jìn )く、源(💊)吉の父親達が働(🚴)き(🚘)に働き通(🈁)した。
「(🔹)貴樣、皆(🔛)をけしかけ(🚥)たろツ!」
一寸行(🗂)つてから、帽(🕦)子を忘(wàng )れて(😔)きたことに氣付(🐤)いた(🖇)。石(shí )山はプン/\し(🔁)ながら(💂)、ひよいと(👏)その(🃏)時(shí(🧖) )だけ(💕)立ち(🔄)ど(🆘)ま(🤚)つ(❌)たが、もどりもせずに、(😕)結果を待(dài )つてゐる「(📨)幹部」のところへ(🐍)、走つた(🌈)。
(🕠)母(mǔ(🍪) )親が、(🏓)ポツ(🐉)リ(📰)、ポツリ云ふのが、源吉の胸に、文字通(tō(🆗)ng )り、ぎぐり/\(🍠)刺さ(🏵)りこ(🚠)んで行つ(📨)た。
「皆(jiē )に(🔟)代(dài )つて、一通(🌆)りのこ(🏌)と(😪)を(😊)お話ししま(😓)す。」さう前(⛴)置き(🕦)を(🎂)し(😈)て石(🎮)(shí )山は、百姓には(⬆)め(⬛)づらしいはつき(🥣)りした、分つた云ひ(🍎)振りで(勿論(🐭)、百姓などが殊更に改まつた(🐕)ときによ(🚴)くある、變な漢語(yǔ )も使つたが)―(📟)―自分達は、犬や豚(tún )などより、もつと慘(🐒)め(⬅)な生活を(🐲)して(🦋)ゐ(♋)ること、――(💎)とこ(📽)ろが自分(🍠)達(🛒)(dá )は何時(shí(🏠) )か(⛎)仕事をな(🥪)まけた事でもあつたか(🕰)。――(🤼)では(🤾)、何故(gù )か。自分達がいくら(🤴)働いても働(🌡)いても、とても何ん(🌙)の足しにもならない程貧窮(qióng )してゐるのは(📇)、實(shí(🔕) )に、地主(zhǔ(👋) )のためであ(🏨)るといふことを分り易(♍)く、説(🍂)明し、今(jī(💔)n )度のやうな場合地主(🌁)に小作料を(🔍)收(🎹)めることは「(🗺)自分達(dá )の(💜)死」を意味してゐる、ナホ(👳)我々百(bǎ(🕒)i )姓は、高利(lì(🤫) )貸(dài )の不(bú(🌪) )當(dāng )な(🧐)利息、(🔅)拓(🐓)殖銀(🎀)行の年賦にも、苦しめられ、そ(😖)れに税金がかゝつてくる。そして(🏭)出(🥤)來上(shàng )つたも(🆑)のは、肥料(🦒)や農具にも引合は(🎧)ない。かうまで(🦀)、(🕤)自分達(dá )がなつてゐるのに、だ(🐜)まつて(🎽)ゐられ(🍎)る(🥗)か。そ(👝)こで、我々は、皆ん(⏩)なにお集り(🌲)を願ひ、その方策を(🤘)きめること(🔡)に(🤡)し(🍲)た(⛓)い(🕳)のだ、(🌸)と(🏨)結んで壇を下りた。百(🧣)(bǎi )姓達(📽)(dá )は、聞き慣れ(🍾)ない(😘)言葉(yè(🥅) )が出る度に、石山の方を見(👓)て、考へこむ風(🏣)をした(🖍)。が、苦し(🌞)い生(shēng )活(huó(🔑) )の事實(shí )を石(🌷)山(🈲)に云はれ、百姓は、(🛷)「今(jīn )更の(💦)やうに」、自(✍)分(🧛)達(⬛)自身(🤯)の(🧟)慘めさを(😰)、顏の眞(🍨)ん前(💙)にとり出されて、見(😲)せられた氣がしたと思(sī )つた。石山が壇か(💋)ら下(🤳)りる(🌸)と(🎨)、急(⚽)にガ(🌔)ヤ/(💆)\し(😾)出した。今石山(shān )の云(🗂)つた事につい(💱)て、あつちでも(💉)、こつ(🔂)ちでも話(huà )し合つた。一番前にゐた年(niá(➡)n )寄つた百姓(😬)が、「とんでも(🍃)な(🚨)え、おつかねえこと(🛎)云ふもんだ。」とブ(〰)ツ/(🔞)\云(👪)つたのを(🏜)石山はおりる時に聞(wé(🥤)n )いた。
「お芳(🔋)が來てゐ(📙)たで(🎼)。」と云(yún )つた(🎳)。
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