一(🔢)四(二(è(🧞)r )一(yī )九)(🍧)
一〇(一九(🌉)四)
「無(🔩)知で我流(😺)の(😟)新(xīn )説を立て(💣)る者もあるらしいが、私は(🤹)絶対に(🎩)そんな(🥌)こと(🏃)は(♊)しない(📓)。私はな(😧)るべく多く(📵)の人(rén )の考(kǎo )え(🍙)を(🐤)聞いて取捨(shě )選(🕐)択し、なるべく多く実(shí )際(jì )を見てそれを心にとめ(🍣)ておき、判断の(🙀)材料(liào )にするよう(🌍)につとめ(🐄)ている。むろ(😏)ん(🗿)、(😋)それではまだ(🔷)真知とはいえ(📪)ないだろ(🌊)う。しかし、(🥩)それが真知にい(🏐)たる(⛏)途(tú )みちな(🕒)のだ(🏣)。」(👗)
一(😖)(yī )五((😲)一九九(🌵))
「(🎑)篤く信じて学(🤡)問を愛せよ。生死(🦈)(sǐ(🚅) )をかけて道(dào )を育てよ。乱(⏯)(luàn )れるきざし(♒)のあ(🕍)る国には入ら(🚤)ぬがよい。すでに乱れた国に(🌏)は止ま(😜)ら(🕰)ぬ(😳)が(🐼)よい。天(🕢)下に道が行われて(💶)いる時(shí )に(😳)は、出でて(📉)働け。道がすたれ(🐙)ている時には、退いて身を守れ。国(guó )に道が(🌠)行わ(😠)れていて、(📛)貧賎で(🌽)あ(💮)るのは恥だ。国(👤)に道が行(🐲)わ(🏏)れないで、富貴であるのも(😯)恥だ(🔆)。」
三(🥑)五(一八二(èr ))
○ (⛅)前段と後段と(🌌)は、原文では(🚰)一(yī )連の孔子の言葉に(🍫)なつて(✊)いる(🎨)が、内容(ró(⛄)ng )に(🗼)連絡がないので、定(🌛)説に従(cóng )つて二(💾)段(🎍)に(📢)区分した。
「その(🌸)地位にいなくて、み(🎁)だりにその職務のこ(🌆)とに口(kǒu )出(chū )しすべきではない。」(🥧)
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