四 呉くみ子(zǐ )さ(💪)ん(💔)
一三 た(💢)いとさけ
川上を見てきたかわずは、(❕)いろいろと土(😚)地の馬の話をも聞(❄)いてき(⚓)てそのことを相(👳)手(💠)のか(🚺)わずに語(yǔ )り(🥣)聞かせま(🚾)した(💈)。
四 地(dì )大根
どうかして(🔪)、もっと自(🏁)分(😒)を新しくし(📲)たい。そう思って(🏰)い(🥃)るところへ小諸(💝)義塾の話(huà )がありまして、いな(👛)か(🏋)教師とし(🍭)て(⛵)出(🌵)か(📉)け(🖐)てきてはどうかとの木村(🥥)(cūn )先生からの手紙をも受け取ったの(🎤)です。
わ(⛏)たしがこ(📱)の人を(🏬)知っ(〰)た(🆎)のは、その(💑)くつ屋さんの時代から(📶)ですが、それから(🕌)も岩代いわしろの国(🎅)(guó )黒森(🍜)くろもりというところの鉱山(🕒)の監督に(🎩)なり(🍲)、次に株(🚼)式(shì )所の仲(zhòng )買(mǎi )なか(🌃)がい番(fān )頭ともなり(🏐)ま(🏗)した。石蝋(là )せきろうの(😍)製造職工とも(🈹)なっ(🧣)たし、(🗽)針(zhēn )商(🏝)(shāng )はりし(📙)ょう(📺)と(🤵)もなったし(🚤)それから横浜へ(🌍)行き(📌)ま(🗾)し(🎀)た。そのす(🍭)こ(🚚)し前ですけ(👡)れど(🛋)、電(diàn )池製(zhì )造の助(zhù )手(🏌)ともな(🐘)り(🌊)ました。ふた(🏽)たび(🏥)また針の商(👎)人となって、(🚜)店をや(👺)めてから、こんどは何になったか(🔹)と言いますに(🎫)、まあ、(🧀)それも一つの何(📼)でし(🍅)た(♐)――煮(😀)染商(shāng )にし(🆗)め(🦀)しょうとなりま(🏵)した(🎋)。
海(hǎi )と(🌓)いえば(🚎)、わた(🥪)しのような山国(⏰)に生まれて深(shēn )い森林の中(👸)に(😒)育ったも(🍻)のは、特別そち(📍)らのほうへ(🤛)心(xīn )を(🥤)誘(yòu )われます。そ(🔇)ういう(✋)わたしは、(🤺)相(😘)州そうしゅう鎌(liá(🦈)n )倉かまくらにも小田(tián )原にも、(🚇)上(shàng )総か(🚶)ずさ(🐃)の富津(👉)ふっつ(🏁)にも時を送ったことが(🎈)あり、(🦕)西は四日市よっかい(🍉)ち、神戸(hù )こ(📂)うべ、須磨すま明(míng )石あかしから土佐とさ(🏭)の高知まで行(🦅)って見(🔬)て、まんざら海を知らな(💈)いで(🖨)も(🐤)あ(📲)りませんでした。しかし、布施ふせさ(🐙)んといっ(🕶)しょに仙台から宮城(chéng )野(yě(🔢) )みや(🖱)ぎのを通り、(🌹)荒浜まで歩いて、(👐)見(🚬)わたす(🕢)かぎり砂(shā )浜(🎩)の続(🍂)いた(🧗)ところに出(chū )て行っ(👛)た時(🤣)(shí )ほど(🏳)、心(🚼)を打(🛤)(dǎ(💦) )たれたこともありま(🛶)せ(💬)ん。
(🤺)長い冬のため(💀)に野菜をたくわえるこ(🏹)ろ(♟)が(🚃)来(🍝)ますと、その大(🔽)根を洗ってた(🔞)く(🐢)あん(🏎)につけ(🏦)るしたく(🛳)をするの(🍷)が、(🏸)小(xiǎo )諸こもろへんでの年(🛂)中行(háng )事(💠)(shì )の一つになってい(🚣)ます。わた(🕒)しが(📴)東(dōng )京(🍈)から出(chū )かけて行(háng )っ(❌)た初め(🥨)のころには、よく(🚍)そう思い(🏃)ました。この(⏩)土地には、(🎗)こんなあわ(🏳)れな大根しかできない(🚃)のかと。一年暮(🆙)(mù(📩) )らし、二(⛎)年(nián )暮(mù )らしするうちに、ふしぎに(🥑)も(🐄)その堅い大根でつけたたくあん(⏪)には、かみしめればかみし(🚁)め(🏠)るほど、なん(🍞)とも言(yá(🖐)n )われない味(🍠)(wèi )が出て(💛)きま(😐)した。上(shàng )州あたりの大根なぞ(🎾)はそ(🆚)れに比べる(⛎)と、(📐)いっ(🎋)そ水くさいと思(sī(🏢) )うようになりました。
(☕)昔の人がほんと(🍗)うに物を(📻)考えた場(🆚)所(suǒ(🚩) )だ(📋)と(🤣)いう気の(🚵)してくるのも、その岩(🚘)壁の(🥤)前です(🎮)。わ(🍆)たし(💯)は(🛠)古い松(🍚)の枝(zhī )を通して海に(👯)映る(💅)夕日を(🔨)望(👹)みながら、しばらくそこに立ちつくしていたこともありました。
三(sān ) 近江の刀(⛹)鍛冶
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