かれ(👶)らの大(dà )多数は、ま(⛴)だむ(🌱)ろん、人間生(shēng )活にとっ(🗂)ての自(🔑)由の価値や、(🏌)そのき(〰)び(👁)し(💺)さにつ(🎫)いて、ほんとうに(🦌)目を覚(➗)(jiào )さましていたわけで(🎌)はなく、友愛塾というところは一(📹)風変(😂)わ(🌄)った指(🏥)導を(📖)やると(🌺)ころだ(😓)ぐら(🍸)いにしか考(📡)(kǎ(😴)o )えていなかっ(🚑)た。しか(🚑)し、それに(📚)し(🧖)ても、そう(🕍)した言(📐)葉(🕔)(yè )が(😢)、しだいにかれらの間にとりかわされるよう(🎷)になっ(👫)たということは、たしかに一つの(🖲)進歩で(🖊)あ(👜)り、混乱と無秩(zhì )序む(🕍)ちつじょの中で、不十分ながらも、何か自(zì(🕕) )主的創(🏖)造(zà(🚴)o )的な活動が始まっている(✌)証(💻)拠しょ(🔦)うこに(🐁)はちがいなかったの(📄)である。
次(🏐)郎(láng )が、寒そ(🕐)うに肩かたをすくめながら、言(🌮)うと、
(🦓)先生は、次郎の顔を(⌛)見ると、手帳をひ(😲)らいたまま、たずねた。
消(xiāo )燈まで、(🎆)これといっ(🌖)てとり(🐏)たて(😍)ていうほどの(📝)変わ(🆖)った(🦑)ことも(♊)なかった。しかし、大河(🗼)無(wú )門(mén )が、かれ自身(🔌)の希望に反して(🗑)、あまりに(🔠)も(💭)早(🈴)(zǎo )くそ(🍯)の存在(zài )を認められ、み(🍣)ん(💩)なの注(🤫)目の的になった(🙆)という(🐼)ことは(🚮)、この塾(shú )にとって(🎻)、よかれ(😉)あし(🦄)か(💰)れ、決して小(xiǎo )さなできご(🏦)とではなかったといえるであろう(🐛)。
(お(🗞)しま(🎥)いの、(♒)あの乱暴な打(🌑)ち(🍦)かた(✒)をやったの(🤟)が、自分だと(🤰)いう(⛏)こ(👆)と(🏫)は、すで(😇)に先(🏃)生に言(💕)って(🔝)おいたのに、先(xiān )生はどうしてそ(🚛)のことをはっき(📮)り言われないのだ(🚛)ろう(♈)。も(🉑)しそれが助(zhù )手と(🚡)しての(🧟)自分の立場をまもっ(🌷)てくださるため(🕵)だとしたら(📮)、自分(🈵)はむしろ心(🚙)外(wài )だ。大河もむ(👻)ろん心外に思(sī )って(👖)いるにちがいない。)(🧤)
「そ(💟)の実際(🥡)を(🍔)、おたがい(🚅)に(📘)鍛きたえあうのが、(🕍)ここの(🔝)生(shēng )活だろう?」(👥)
「え(🦓)え、で(🥀)も、まだだ(🏜)れも起き(🗂)た(👽)様子(⛰)がない(⏬)んです(🕞)。」(🖱)
次郎(❣)(láng )は(🔍)、朝倉先生(shēng )が、開塾最(zuì(🚻) )初(chū )の朝の訓話く(🎫)んわで、これ(🐶)ほど激は(🚺)げし(💮)い言葉をつかって、真(zhēn )正面から塾生(🎎)たちに(💓)非難(nán )を(🔜)あびせかけ(💿)たのを、これま(📃)でにきいた覚え(♌)がなか(🔬)っ(🗿)た(🌉)。かれ(🕧)は、まだあ(🎦)とに残さ(🚃)れて(🖖)いる自(zì )分(👝)への(🚬)非(fēi )難が(🕛)、(🗳)どんな(🔙)言葉で表(biǎo )現されるかを(🏯)、(🎢)身がちぢまる(🐅)思いで待っていた。
「そ(💴)う(🥛)かもしれま(🛴)せ(🧕)ん。しかし、(🐕)それ(🆎)はやらない(⏲)ほうがいいでしょう(🌘)。板木ばんぎで起(🐋)(qǐ )きる(🍅)約束やく(🚃)そくをしたんですから。」
(💁)次郎は、自分の責(⏭)任(🐁)である二(💋)(èr )つの室の掃除(chú )を終(zhōng )わ(😅)る(🐊)と、(🚝)す(🥧)ぐ便(🗓)所掃(sǎ(🌃)o )除の(🦍)手(shǒu )伝いに行(🔇)っ(🕎)た。これは(🍴)、(🌗)かれが助手(🥒)とし(⏬)て(🙋)塾(shú )生活(🐨)(huó )をはじめた当(dāng )初からの(🔒)、一(yī )つの誓ちかいみ(🤥)たようになっていた(🕢)のである。
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