「1道(🍎)理に叶っ(🌾)た忠言には(🎡)正(🦓)面から反対す(🍢)る者(zhě )は(🏟)ない。だが大切(qiē )な(💩)ことは(👫)過ちを改(gǎi )め(🎁)ることだ。婉(🔆)曲な言葉は誰の(🚐)耳(ěr )にも心持(🤴)よく響(xiǎng )く。だが大切(qiē )なことは、その真(zhē(🏠)n )意のあるところを探ることだ(🍟)。い(🧡)い気(qì )にな(🍟)っ(🦀)て真意を探ろうと(🤨)もせず、表(biǎo )面だけ(💅)従って過(🎮)ち(🏔)を改めようとしな(💉)い者(⛓)は、全(😀)(quán )く手のつけよ(🍧)う(👩)がない(🤚)。」
「(🥪)どう思(sī )う、お前は(🥇)?」(✨)
「救世済民(mín )の志(zhì )を(🌄)抱き、国(guó )事に(🔏)尽したいと希望しな(🦔)が(😜)ら、いくら機(jī(🛣) )会(🙈)があ(🛂)っても出(😝)でて仕(shì )えようと(😖)しないのは(🥞)、果(🎆)(guǒ )して知(📀)者(🎭)(zhě )と云え(🍶)まし(✊)ょうか。」
孟(mèng )懿(💲)子(🔒)もういし(🚰)、孝を(✋)問(wèn )う(🙄)、子(💬)曰(yuē )く、違たが(😭)うこ(💧)となかれ(📤)と。樊遅(📟)御はんちぎょ(🧐)た(🌟)り。子之(🛑)に告(gào )げ(🆙)て曰く、(🦇)孟孫も(🚥)うそん、孝を我に問(wèn )う。我対えて曰く、(🌞)違うこと無かれと。樊遅はんち曰く、何の謂(wèi )ぞやと。子曰(➿)く、生(🔤)に(⌛)は之(zhī(🏣) )に事つ(🥩)かうる(😷)に(😛)礼を以(yǐ )てし、(🎒)死には(🖌)之を葬る(🤳)に(♌)礼(🎯)を以(👌)(yǐ )てし、之を(🌄)祭(jì )るに礼を以て(🤨)すと。
こんな言葉(yè )がつぎつぎに思(sī )い出された。樊(🔣)遅(🍁)は、しかし、自(🛑)(zì )分(fè(👍)n )に実行が出来(lái )るか出(chū )来ないかは(💾)別とし(👜)て、言(👂)葉の意(🍅)味だけ(📵)は、そ(🐓)うむずかしいとは思わなかった。
(楽(lè )長は(🐵)、最(zuì )高の技術(🐊)は手や喉か(📎)ら(🥚)生れるものでなくて、心から生(🧜)れるものだ、という事だ(🌩)け(🎹)は、どうやらわかった(🍟)らし(🔑)い。彼の音楽(🍀)も(🚳)これ(⤵)か(😼)らそろそろ本(bě(🍵)n )物になるだ(🚀)ろう。だ(🅾)が彼(🔐)は、私(👜)の音(📛)(yīn )楽(💊)論が(🦈)そのまま人生(👅)論で(🛳)も(🔙)ある、と(🧟)いう(📡)ことに(🖲)は、まだ気(🚘)がついていな(🌎)いらしい。究(➡)(jiū )極の目標(📦)を音楽の技(🃏)(jì )術に置いている彼(bǐ )と(✡)しては、或はやむを得ないこと(😈)かも(✅)知(🏅)れない。しかし急(👛)ぐことはな(🐲)い。い(📴)ず(🚄)れは彼も、人生の(🎍)ため(⏫)の音(🥎)楽と(🥫)いうことに目を覚ます時が来るであろ(🕊)う。彼は元来(lái )真(zhē(🔶)n )面目(🥕)な人間なのだから。)
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