「田川はどうだい。」(🥨)
間も(💩)な(🧖)く、侍僧に伴ともな(❕)われて、一人(⏱)のつ(🙅)つま(🅱)しや(😇)かな小僧がはい(🗑)って来(lái )た(♓)。和(🖨)尚(🔯)は慈愛(ài )じあ(🔇)いに(🤱)みちた眼で、(🍟)小僧を見ながらたずねた。
「その心(xī(🐐)n )臓(♉)に負(fù )けて、いやいやながら(🗂)全員一(⛱)(yī )致(zhì )いっちの推薦(🔴)すいせんをやったというわけか(Ⓜ)。」
奕(yì )堂和尚は聞(🙀)き(👏)お(⬆)わって、いか(🥔)に(📌)もうれ(🐅)しそうにうなずいた。そして、ま(🔻)だどこかに漂(🌞)ただよっていそうな鐘の音を追(zhuī )い求めるよう(🗽)に、(🥑)ふ(😊)たたびしずかに眼を(🐸)と(👻)じ(🐮)た。
「(🏬)ええ、と(🍀)くべつ露(lù )骨ろこつ(🐆)なよ(🅱)う(😏)です(⏹)。」
道江という(🏰)一女性が、(🌙)間(❎)もなく、(🤪)自分(👮)の目の(♟)まえに現われるという小(🕺)さなできこと(🔣)の予想、――大(dà )き(🥞)な(🥕)人間社(shè )会の運行(✊)(háng )うんこう(🎒)の(🤴)中では、(🐫)ま(🍂)った(⛵)くどうでもい(🖊)いような、そう(🗒)した小さ(⭕)なできごとの予想よそうが、どうしてこれほど(🐡)までに自分をま(📯)ご(🕉)つ(🛂)か(🈚)せ、自分(💵)の不断(🐕)(duà(🙌)n )の心の修練を無力にするのか。どうして、現在(zài )友愛塾にお(🥍)おい(🈺)かぶさ(🏛)ってい(🦖)る深(shē(⛄)n )刻(kè )な問(🏏)題(🆎)以上に、自分の心をなやますのか。女性とは、恋(liàn )愛(👛)れんあいとは、いった(🍒)い何だろ(⏺)う。それは、(🐘)これまで自分が考えて来(lái )た人(rén )間生(🐩)(shēng )活の秩(🎢)序とは、(🌷)全(quán )く次(🕤)元のちがった秩序(xù(😞) )に(🌓)属(💿)す(🐒)るものだ(🛴)ろうか(😱)。
「(🎾)なるほど(🥧)。…(🐈)…ふん(🦁)。……そ(👥)うい(🤖)うも(♿)のです(➕)かね(👜)。…(🐞)…あるい(🎩)はそうかもしれな(🕍)い。」
そのうちに(🎠)、(🚞)小便所の掃除が終わ(🍚)ったらしく、(🔟)そ(🐊)れに(🦊)か(🈲)かっていた四人のうち(👁)の三(sān )人が(👊)、と(❇)ん狂(🥧)(kuáng )な(📈)笑(xiào )い声をたてながら、大便所(suǒ )の掃(🦐)除(chú )をは(🛏)じめ、あとの一人が、(💑)たたきに水を流しはじ(🌳)めた(🌅)。で、次郎(láng )は、二(💸)つ目の大便(bià(🔜)n )所の掃(sǎo )除をおわ(🙀)る(💬)と、す(💿)ぐそこ(🍯)を(🅾)去っ(✍)て講堂の(🌌)ほうに(🔀)行っ(〽)た(🔑)。大河とは、ついに言(🚖)葉をかわさ(🔜)な(🥁)いま(🍶)まだったのである。
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