(📅)彼が(👆)孔子を送り届けたあと、すぐ(🕞)その足で孟懿(🏭)子を訪ねたのは(🍥)いうま(❕)でもない。そして、もし孟懿子(🎩)が、自(📲)(zì )己(jǐ )の権勢を誇示するため(🥔)でなく(🌕)、真(🏉)に死者(zhě(🧡) )の(🤜)霊に奉仕した(🔑)い一(yī )心(xīn )から、祭典を行おうとしていたのだったら、樊遅のこの訪(🎀)問は(☝)、彼(👽)にとって、す(🌕)ばらしい意(yì )義(🦑)をもつことに(🅿)な(🏝)っ(📋)たに相(👲)違ない。し(🔵)かし、そのこ(🗨)とについては、記録はわれわれに何事も告げ(🈺)ては(🌤)いない。
2 仲(🦑)弓(📓)(gōng )仁を問う。子(🏍)曰(yuē(🔱) )く、門を出でては大賓に見ゆるが如くし、民(🔉)を使うには大祭(🔺)に承(🤢)くるが(😅)如(🎙)くせよ。己の欲(😩)せざる所(📱)は人に施(shī )すこ(📈)と勿(wù(🍕) )れ。邦に在りて(🎤)も怨なく(🐄)、家に在(📏)り(👓)ても怨なか(🤖)らんと(🔅)。仲弓曰く、雍(yōng )不(⏭)(bú )敏なりと(🎫)雖も、請(😏)(qǐng )う斯の(🦊)語(yǔ(🌪) )を事(🅰)(shì )とせ(♌)んと(顔淵篇(🗡))(💂)
(🚧)孔子は、小策を弄する(🏾)者(zhě(➕) )にあ(🐵)っては叶わ(🐤)ぬと思った。彼は観念して、云(yú(✡)n )われるままに、再び陽貨(huò )の家に引(🏭)きかえした。然し、ど(🎩)んな事があっても、午飯の馳(👯)走(🎑)に(🤘)だけはなるまい、と(🦅)決(🥟)心した(😺)。
樊遅(chí )は何のことだがわから(📚)なかった(👠)。「(⛳)違(wéi )わない」というのは、親の命(💑)令に背(🧔)か(🥋)な(🚯)いとい(⛰)う意味にもとれるが、孟(🥟)懿(👫)子には、もう親はない。そう考えて、彼は手綱を(🚋)さばき(🅰)なが(🔼)ら(🏠)、(👀)しきり(🔷)と首(shǒu )を(🙄)ひねった。
孔子は(🤩)、少し(🦉)調(🐆)子を柔らげて云(🍱)っ(💞)た。
樊遅(😿)は思わず御(⏫)者台(🚑)(tá(🗣)i )から(👟)ふりか(😢)えって(🚪)、ちら(♈)り(⏺)と孔子の顔を見(🎮)た。孔子(zǐ )の顔(⛰)には、(😲)別に変(🥢)(bià(🥈)n )ったところは見(jiàn )られなかった(⬅)が、(🖖)その声には、ます(🚡)ます力がこ(🧦)もっ(🦁)て(🎧)来た(📲)。
1 孟武伯、(🐹)孝を問(🎾)う。子(🕣)曰く、父(fù(🏐) )母は唯(🚊)(wéi )そ(♏)の(💸)疾((🦖)やまい)を之れ憂(🙆)(yōu )うと。(爲政篇(piān ))
1 子曰く、学(🚺)んで思わ(🈹)ずば則ち罔(🥁)((♌)くら(🎴))し。思う(🐏)て学(xué )ばず(😺)ば則ち(👔)殆(あやう)(🎫)しと。(爲政(zhè(🎤)ng )篇)
孔(kǒng )子(⏭)はつづけた(🚾)。
楽(lè(🗞) )長は、なるほど(🧤)、そう云われれば(🕣)、そう(🤢)だ、(🥗)と思った。しかし、それが自(💀)分に邪心の(🚞)ある証拠(jù(🆙) )だとは(💇)、まだ(📓)どうしても思えなかった。
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