朝倉先(xiān )生は、(🧝)かつ(🐵)て(🍤)次(🔎)郎(láng )に、「現在の日本(běn )の(🕧)指(🤙)導層の大多(duō(🌬) )数は、正面(miàn )か(👈)らは全(🌃)(quá(🥕)n )く反(fǎn )対(🌾)のできな(🛤)い(👠)よ(👕)うなことを理由にして、(🍊)自分(fè(🙎)n )たちの立場(chǎ(🚫)ng )を正当(🐎)化し(🚧)たがるき(💚)らいが(🛶)あるが、そうした(🍍)ずるさは、ひと(⬜)り指(🐊)導層だけに(🆗)限られたことではないよう(🏄)だ。たいていの日(rì(🈵) )本人(😯)は(📭)、(🦒)何(hé )か(📵)とい(🔊)う(💈)と、表面堂々(🚛)とした(🔤)理由で(⚪)自分の行(háng )動を弁(🗡)護し(🎮)たり、飾かざったりする。しかも、それ(😓)で他人をごまかすだけでなく、(😽)自(zì )分自身の良心を(🔍)ご(🚍)まか(🎏)している。それをずるいなどとはちっと(✒)も考(kǎo )えない。これ(🎵)はおそろしいことだ。友(🥘)愛(ài )塾(🗒)の一(yī )つの大きな使(😔)命(mìng )は、共(gòng )同生活の実(🐁)(shí )践(jiàn )じっせんを(💵)通(👩)じて、(🚮)青(⛪)年たちをそうした(🐪)ず(🐱)るさか(✳)ら救い、真理に対(🐚)し(🖖)てもっと誠実(🚳)な人間(🧙)に(🖨)してやる(🧜)ことだ(🗺)。」というような意(yì )味のことを、いったことがあ(🏐)ったが、(😕)次(cì )郎は、便(🎮)所の中(zhō(⛴)ng )から、飯島のうしろ姿を(👧)見(jiàn )おくりなが(🧖)ら、その言葉を思い(🐍)おこ(😭)し、今さ(🐿)らの(🥧)ように、大きな困難(🎿)(nán )にぶ(🚹)っつ(🏌)かっ(🍽)たよ(🚩)うな気がしたの(🏬)だった(🏪)。
「心(xīn )臓(🥦)だね(✉)、(🎟)じ(🦍)っさい。」
と(💑)あった。
「そうかね――(🏺)。」
塾(💦)生たちのある者に(🌍)と(👳)っては、朝倉先生のそうし(🈲)たやり(🛥)方が、非常に皮肉に感(gǎn )じられた。
「(🙎)次(cì )郎さ(🗂)んの板木の(📱)打(🕙)ちかた(🌲)には、行(háng )事(shì(🎩) )の性(xì(👄)ng )質や(🕹)、そのときどきの必要で、少し(🔏)ずつちが(🍢)った調(😇)(dià(🎾)o )子が出ますわね。あたしは(✳)、(🔇)それがいい(💖)と思いますの。そ(🔒)れ(🤑)でこ(😼)そ、(🔦)そのときどき(💹)の気分が出るんですもの。板木だって、打ち(🌆)かた次第(dì )しだいでは芸術にな(📇)りま(🔟)すわ。あたし、次(🤾)郎(láng )さんの(💻)板木(🕣)の(💚)音をきい(🚏)ていると(⤵)、いつもそう思いますのよ(🖍)。先生には叱(😂)しかられるかもしれないけ(🍺)れ(♉)ど、今朝(😆)(cháo )の打ちかただって(⏬)、頭(📀)かぶせ(🔄)にわるいとばかりいえ(🐚)ないんじゃ(😥)ないかし(🐙)ら(✔)。」(⛳)
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