「(🙈)そうですね。」
越前永(yǒng )平(píng )寺えちぜんえい(🐤)へいじに(🍚)奕堂えき(👞)どうという名高い(🍷)和尚(shàng )おしょうが(🚋)いたが、ある朝、し(🚔)ずかに眼(🚗)をと(🧛)じて(🎯)、(✖)鐘楼しょう(🎇)ろ(📌)うからきこ(🌰)えて来(lái )る鐘(zhōng )かねの音(yīn )ねに(🎻)耳をすましていた。和尚は、今(jīn )朝(✈)の鐘(zhōng )の音には、いつもにない深(shēn )い(🌷)ひび(👩)きがこも(📥)っ(🏉)ている(🦆)ような(🚩)気がしたのである。
「板(💴)木ば(🛍)んぎの(🛏)ことか。あれは(🈺)、私(💄)(sī )が直接(jiē )見ていた(🛃)わけではな(🙂)かっ(🔪)たのだからね(🍇)。」
(😿)塾生たちは(😜)、(⌛)かるく(🔜)とじたまぶたをとおして、窓のすりガ(🍀)ラスに刻(🍭)々に明(👩)るくなって行く朝(cháo )の(🚩)光(🦗)(guāng )を感じながら、つぎの言葉(yè )を待(🐝)った。軒端(🔋)のきばには、雀(👶)がち(📛)ゅ(🍻)んちゅんと、間(🎻)(jiān )をおい(🕝)て鳴きかわしている。
それには(💋)、組織(zhī )や、(🏸)講義(yì(🐧) )科目や、諸(zhū )行事(👔)の時(🔘)間(jiān )割など、必要な諸計(📼)画が一通りなら(🔖)べられていたが、そ(🤴)の(🐢)ど(🐊)の部分を見ても常識からと(🔘)びは(🌠)なれた(🖨)よう(👩)なこ(🐟)とは一つもなか(📝)った。塾(💫)堂と(🏖)名の(🏕)つくところで(♈)は(😉)、そのころほとんど(🏽)つき(🥒)も(😲)ののようになって(🈴)いた「みそぎ(🍺)」(🌁)とか、(♿)「(📆)沈黙(🍸)(mò )ちんもくの労(💬)働」と(🐍)か、およそそういった、い(😱)わゆる「鍛(duàn )練(🏦)たんれん」的な行事(🌐)が(🙌)全(🔇)(quán )く見当(dāng )たらない(💶)のは、むし(🎓)ろみんなには、ふ(🐞)しぎに(💱)思(sī )われた(🚪)くらいであった。五時半起床というのが、(🍼)二(è(🚓)r )月(🦈)の(📽)武(wǔ(⏩) )蔵野むさ(😄)しのでは、ちょっとつらそ(♍)うにも(🥅)思(🧛)えたが、それも(🔋)青年たちにと(🔀)っては、決(jué )しておどろ(🚙)くほどのことでは(🛑)なかっ(📇)た(👅)。むしろかれらをお(🏯)どろかし(🚭)たのは、生活にう(🍵)るおいを与あたえるような行事が、かなりの程度に、織おりこまれて(📒)いることで(🚤)あった(🕑)。とにかく、見る(🤝)人が見れば、日常生(⛺)活(huó )を深め高(gāo )める目的(✈)で、す(👤)べてが計画され(🔝)ている(🚎)と(🛫)いうことが明らかであった(😒)。
「(💔)たいて(🎟)いは二重橋を(🗣)見(🏬)(jiàn )て、(🚶)そ(💼)れ(🔃)から銀(yín )座に行(🌏)きたが(🏝)って(🦅)いたようでした。」(👲)
静坐のあ(💐)とは遥拝(bà(🔖)i )ようはい(🈯)だ(⛄)った。――こ(🚵)れは皇大神宮こうたいじんぐうと皇居(jū )こうきょに対(duì(❇) )する儀(⌛)礼(lǐ )ぎれい(🏟)で、その(🏣)当時(shí )は、(🖐)極(jí )左きょくさ分子や一(🕷)部のキリスト教徒(tú )以外(👌)の全国民によって当(dāng )然(🍨)な国民儀(🚜)礼と(🚣)認められ、集団(tuán )行事(📴)(shì )に(🏭)おい(🏘)てそれを欠く(😎)ことは、国(🏩)民(🍉)常(cháng )識に反す(⛷)るものと(🚓)さえ考(💐)(kǎo )えられて(🍝)い(🈶)た(🌙)のである(😗)。
最初(chū )の日曜(🆑)が来た。開塾(⛸)かいじゅくの(📺)日(🍖)(rì )が(💐)ちょ(📥)うど月曜だ(📷)ったので(⚾)、まる一(yī )週(zhōu )間に(🆘)なる(🍩)。
机の(🗂)上(⛅)(shàng )には、(👘)二(🕠)(èr )三(📠)日(rì )まえ(😼)、兄(xiōng )の恭一きょういちから来た(🈯)はがきが(⛳)、文(🎢)(wé(📎)n )面を上に(🍮)してのっていた。そ(🐤)れには(🚌)、(🤟)
「すいぶん、(🌛)ちゃっかり(🔟)し(👘)ているな(🌆)あ。」
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