○ (✨)乱臣((🐪)原文)==(📍)この(🎧)語は(🕚)現在(📆)普通(tōng )に用(yò(🎷)ng )い(😚)られている意(yì )味と全く(🛢)反対に、乱を防止し、乱を治める臣(ché(🕺)n )とい(🎓)う意味に用いら(🔉)れ(🚱)ている。
一五(二(🦒)二(èr )〇)
○ 孔子が(⛺)昭公は礼を(📏)知つ(🔻)てい(🌺)る(🐟)と答えたのは、自(zì(👼) )分(fè(🥓)n )の(🧜)国の(🏙)君主(🕌)のこと(👀)を他国(guó )の役人の前でそしるのが(⬛)非(fē(😻)i )礼(🏞)で(🤸)あり、且(qiě )つ(🍾)忍(🌱)(rěn )びなかつ(🐫)たから(🌫)であろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘(➕)され(📄)ると、それを(💕)否定もせず(👳)、また自己(🃏)辯護(🐒)(hù )もせず、す(🐓)べてを自分(🔚)の(🕕)不(bú )明に帰した。そこに孔子(zǐ )の面(miàn )目があつたのであ(🗳)る。
「(🎁)よろしいと(🌑)思います(🌓)。誄る(🌳)いに、汝(rǔ )の(🖋)幸(xìng )い(💼)を天地の神(🚟)々に祷る、(🕢)という言(yá(🔒)n )葉がございます(🌁)から。」
○(🏗) 次(原文(👬))==(🎷)一般(✊)に「つ(😣)ぎ」「第二(è(🎪)r )」の意味(🐔)(wèi )に(🚲)解さ(✍)れているが、(✡)私(sī(🕹) )は「途(tú )次」などという場(🌍)合の「次(🔚)」と同じく、目標に(🐢)達する(👰)一(🥋)歩手前(👭)の意に解(🐒)したい。
○ 矢(🦔)ぐるみ==原(yuán )文に「弋(yì )」(よく)と(🦊)ある。矢(🔦)(shǐ(💠) )に糸をつけ、それを島の羽根にからませ、(🎀)生擒(Ⓜ)す(🦋)る(🤜)方法(🖱)(fǎ(🔷) )であつた。
○ (🚌)子貢は(🛂)孔(〽)(kǒ(😥)ng )子が卓越し(😜)た徳(dé(👻) )と(🍸)政治能力とを(🥤)持ちながら、いつまでも(🍍)野にあ(💶)るのを遺(🗝)憾(hà(➰)n )として、かようなことをいい出した(🀄)のであるが、子貢(gòng )らしい才(cái )気のほと(😞)ばしつ(🏯)た表(biǎo )現である(🤣)。それに対する孔子の(💒)答(🐙)(dá(🎫) )えも、じようだんまじりに、(🍼)ちやんとおさえ(🚹)る所(suǒ )はおさえているのが面白(bái )い。
○ (🍯)囘=(🐠)=門人(rén )顔囘((📌)顔渕(💯))(🏼)
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