○ (🌱)こ(💎)んな有名(míng )な言(🔥)葉は、(🌗)「(⛺)三軍も帥を(🕶)奪(⛴)うべ(👅)し、(🏩)匹夫(🕧)も志(zhì )を(🤧)奪うべ(👃)から(🏒)ず(🚥)」という文語体の直訳があれば(🧔)充(✔)(chōng )分かも知(zhī )れない。
「私(🔆)は、(🏤)君子(🛂)というも(😬)のは(🥨)仲間(jiān )ぼめはしないものだと聞い(💫)て(🐄)いま(💀)す(🌟)が、やはり(😑)君(😃)子にもそ(🥍)れがあり(😁)ましょうか。と申(♈)しますのは(➗)、(💴)昭(🎖)公は呉ごから妃(fēi )きさ(🌞)きを迎えられ、その(🏖)方(fāng )がご自分(🅱)と同性(💂)なために、ごまかして呉孟(➗)子(zǐ )ごもうしと呼んでおられる(📯)のです。もしそ(🧑)れでも(🧙)昭(🎹)公(gōng )が(📭)礼を知(🕯)った(💟)方(🈴)だと(⏳)いえますなら、世の中(👈)(zhōng )に誰か礼を(🚹)知らないも(🔦)のがありましょ(㊙)う。」(♒)
「鳥(📱)は死(🔣)ぬま(🏏)えに悲し(🚫)げな声(🏊)で(🤔)鳴(🚤)き、(🎴)人は死(🤤)ぬまえに善言を(💝)吐(😭)く、と申します。これから私(💒)の申上(🕔)げますことは、(👫)私(🕷)の最(🚕)後の言葉でございますか(👌)ら、よくおきき下さい。およそ為(🖱)政家が自(🌾)分の道(dào )と(👋)して大切にしなければならないことが三つあ(🙇)ります。その第一は(😬)態(🎩)度(🏜)をつつ(📛)し(🍞)んで粗(💈)暴怠(🤯)(dài )慢にならないこと、その(🚯)第二は顔色(sè )を正(🚮)しくして信(📭)実の(🕳)気持(chí )があふれること、その第三は、言(yán )葉を叮重(chó(👶)ng )にして野(yě )卑(🥚)(bēi )不(👊)合理(✅)にならない(🦎)こと(🍐)、これであります。祭典のお供(gòng )物台の並べ方(➿)など(⛹)のこまかな技術上のことは、それぞれ係の(😸)役(yì )人が(🧀)おり(🧤)ますし、一(yī )々(🥉)お(😰)気に(🕒)か(🖨)けられなくとも(🚴)よい(🛃)こ(🎑)とでご(🧗)ざいます。」
「(👸)野蠻(🚺)(mán )なと(🦋)ころで(👁)ございます。あんなと(😲)こ(🕊)ろに(🆘)、どう(👪)して(🖍)お(🙎)住(zhù )居(💨)が出来ましょう。」
「後輩をばかにして(🔅)はな(🕤)ら(🍙)ない。彼(bǐ )等の(🤘)将来(lái )がわれわれの現(🌁)在(✉)に(🖋)及(🤽)ばないと誰がいい得(💚)(dé(🍾) )よう(😭)。だが、(➰)四(sì )十(shí )歳にも五十歳に(📶)もな(🎴)って注目をひくに足(⏬)り(😮)ないよう(🛤)では、お(🍨)そるる(👿)に足りない。」(🌼)
○ 詩経(🖲)(jīng )の内容(🏵)(róng )を大(🙈)別(🤝)すると、風・雅(🐱)・頌の三つにな(🎲)る。風は民(🐎)謠(➰)、雅は(🦖)朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌で(👮)ある(😛)。
顔(🛂)渕がため息を(📎)つきながら讃(zàn )歎していった。――
二(🐐)(èr )八(二三三(🛵))
「私(sī )が(🍛)何(hé )を知(🤡)っていよう(🌸)。何も知ってはいな(😧)い(🌷)のだ。だが、もし、田舎(shè )の無知(🤚)(zhī )な人(rén )が私に物をた(🈴)ずねるこ(😳)とがある(🕕)として、そ(💕)れが本気で誠実でさえあれば、私は、物事の両(liǎng )端を(〽)たたい(💲)て徹(chè )底的(㊗)に教(jiāo )えてやりた(🛄)いと(👐)思(sī )う。」
「楽師(shī )の摯しがはじめて演(🚻)奏した(🍺)時(🏧)にきいた関(💝)雎か(👛)んしょの終曲は、洋々(🍧)として(🈚)耳に(🎤)みちあふれる感があったのだ(🏮)が―(✨)―(🕕)」
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