おお(🕡)かた一時間ほどもたったころ、とうとう大沢が(⛎)たずね(🏹)た。
(「一番」――「偉(wěi )い人」――乳母やのお(🌆)きまり文句(🌴)は(🎉)いつもこれだ。乳母やは、しかし、何がほんとうに偉い(💜)のかわかってい(🏙)る(🐆)のだろ(🐹)うか。)
誰(😢)か(🤫)がそ(🤐)んなことを(🦌)言っ(💯)た。
だが聰(🔴)明(🔳)な読者ならば、彼(🍉)のそうし(🎨)た行(🕐)為(wéi )の裏に、(🌒)いつも一脈の哀愁あいし(💽)ゅうが流れていたこ(👦)と(📂)を決して見逃(🎯)が(🏵)さなか(💸)ったはずだ。実(shí(👧) )際、哀愁は、(🀄)次郎(🌛)にとって、過去(qù )十(🌄)(shí(📓) )五年(nián )間(🔎)(jiān )、(🚱)切(qiē )って(👁)も切れ(📃)ない(🛴)道づれであっ(🐌)た(🍃)と(😞)も言えるので(💑)ある。彼の(🎋)負けぎらい、彼(✔)(bǐ(😾) )の虚偽きょぎ、彼(🎃)の反抗(kàng )心(xīn )と闘(🦑)争心、(👊)およ(🏷)そ(🛥)そうした、一(🌠)(yī )見(jiàn )哀(āi )愁と(💵)は(➰)極めて(🚤)縁(yuán )遠い(🌙)ように思われるものの(🔍)すべ(🔎)て(🕞)が、実(🍄)は哀(⛽)愁(chó(🛒)u )のや(🤜)むにやま(👋)れぬ表(biǎo )現であ(🖍)り、自(zì )然が彼(📈)(bǐ(🐈) )に教えた哀愁から(🌾)の逃路だ(🕟)った(🌃)の(👴)であ(♉)る(🐱)。そし(✨)て、(🎑)もし「(🏼)自然の叡智えい(😊)ち」とい(🛠)うものが疑(♎)えないものだとするな(📘)らば、次郎の心がそ(🌫)ろそろと詩(🛸)に(💖)ひかれていったということは、必ず(😐)しも不(🍵)(bú )似合なこと(🏔)ではなかっ(🛳)たであろう(🎰)。と(🍉)いうの(🧥)は、何人も自己(🎰)の真(zhēn )実を表現(xiàn )してみたいという欲望をいくぶんかは(🏿)持って(🧣)いるし、(🍍)そして、哀(āi )愁(😁)の(🈂)偽りのない表(📫)現には、詩(✊)こ(🎂)そ最もふさわしいものだからである。
「それにし(🎶)ても、そ(🤠)のちび(👧)の新入(💜)(rù )生(😳)って(⛵)、痛(tòng )快な奴だ(👦)な。」(🍪)
彼は、そう思うと、(🛷)同時(🚓)に大沢の襟(jīn )章に注意し(🐱)た。それ(🐄)は四年の襟章だった。彼(bǐ )は、おや(🤚)っ、とい(😦)う(🚕)気が(🐚)し(🤓)た。
次(⚽)郎は、もう、食ってかかる(🦆)ような勢いだっ(😈)た。
「(🕡)默ってなん(🍇)かいるもんか。」
「次郎君だね。」
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