「人材は得がたいという(💔)言葉(🧗)があるが、(😱)それは真実だ。唐とう・(🐍)虞ぐ(♋)の時(shí )代をのぞいて(🚏)、それ以後では、周が最も人材(🛌)に富(🌰)んだ(🔛)時代であ(💇)るが、それでも十人(ré(🤡)n )に過ぎず、しかもその十人(rén )の中一(🧤)人(rén )は婦人で、男子の賢臣(ché(🔲)n )は(🌚)僅かに(📼)九(🐡)人(rén )にすぎなかった。」
一〇(🐴)(二一(🍅)五)
「篤く信(🛴)じて学問(📣)(wèn )を愛せよ(💼)。生(🚛)死をかけ(🐕)て道を(😒)育(🔖)てよ。乱れ(🤑)る(🚙)きざ(🈵)しのある国には入らぬがよ(💇)い。すでに乱れた国に(🕕)は止まらぬ(🌚)が(❣)よい(📰)。天(🏸)下に道が行(háng )われている時には、出でて働け(🐰)。道がす(🚒)た(🅾)れている時(💇)(shí )には、退いて身(shēn )を守(shǒu )れ(♏)。国(🤐)に(📬)道(📤)が行われ(👮)ていて(🍋)、(🏆)貧賎であるのは恥だ。国(guó(⏺) )に道が(🥄)行(🙁)われないで、富(👚)貴であるの(🤸)も恥(🗂)だ。」(🌴)
達巷た(🥈)つこうという村のある(♓)人(⛱)(rén )がいった。――
○ 乱臣(原文(wén ))==(㊗)この語は現在普通に用(yòng )いられている意味(👿)(wè(🧒)i )と全(quán )く反対に、乱(👕)を(🔚)防(🌋)止(🆔)(zhǐ )し、乱(➰)を治め(🙂)る(🚬)臣という(🍱)意(🌠)味(wè(👼)i )に用いら(📙)れ(😝)ている。
「私が何を知(zhī )ってい(🥄)よう。何も知っ(🙈)てはいないのだ。だが(😦)、もし(👵)、田舎の(🈷)無知な(🛠)人(rén )が私に物をたずねる(🗜)こ(🚋)とが(🏜)あるとし(➗)て(😢)、それが本(běn )気(🎎)で誠実で(📽)さえあれば、私(sī )は、物事の両(📊)端をたたいて(🥩)徹(chè )底的に教えてやりた(♐)いと思う。」
「やぶ(🐢)れた綿(👍)入を着て、上等(😪)の(🏖)毛皮を着(🚶)(zhe )ている者と並んでいても、平(😥)気(qì )でいられるの(🗻)は由(🗒)ゆう(🕐)だ(🏯)ろ(🏌)うか。詩経に、
○(📞) この一(🐶)(yī )章(zhāng )は、一般(🐤)(bā(🚊)n )の個人に対(🎌)する(🚁)戒めと解(jiě )するよりも、為政(zhèng )家に対する戒めと解(jiě )する方が適当(🙎)だ(🔀)と(🕒)思(sī )つたので、(☝)思(🧔)い切つて右のよう(🥁)に訳(yì(🎫) )した。国民(♉)生(🍑)活の貧困と苛察な政治とは、(👡)古来秩序(🦒)(xù(😽) )破壊の最(🍸)大の原因な(⛵)ので(🎥)あ(📤)る(🚬)。
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