陳亢は(🔅)字(🏀)あざなを(📮)子禽といった。
「(🎧)もしそうだと(🔊)すれば、そ(🗿)れが君(jun1 )の邪心(🥠)というものじゃ。君の心(📀)の中では(🎧)、この孔丘とい(🌂)う人間が、いつも対立(🍹)的なものになって(🐚)い(🔖)る。君は、(🤰)はっ(🍑)きり意識していないか(🎗)も知(zhī(😓) )れないが、君(jun1 )の奏楽にとって、わしの(💄)存在は一(yī(🕢) )つの(💋)大き(👴)な障碍なの(😅)じ(🐒)ゃ。君の心はその(🆗)ため(♑)に分裂す(❗)る。従っ(🧤)て、君は完(wán )全(quán )に君の音(👎)楽(🌀)に浸りきることが(🥋)出来ない。そこに君(🐛)の失敗(🎁)(bà(💰)i )の原因(♋)がある。そ(🍴)う(🛺)は思(🚚)わな(🎨)いか(🏉)の?」
彼は、(🔳)そ(🏑)う答え(🔙)ると、すぐ立上(shàng )った(🈶)。そして(🙁)丁寧(❕)に陽(🏵)貨に敬(📞)礼(🛁)をして静か(🌚)に室(shì )を出(🥉)た。
「で(🌪)、わしは(🔬)、違(🏛)わな(🌍)い(😻)よ(🛏)うに(🈷)なさるがよい、と答えて置いた(💐)。」
子(🈸)、魯の大師に楽がくを語(♟)つげて曰く(😜)、(🎒)楽は其れ知るべき(🐱)なり。始めて作お(🍁)こ(🐷)す(🗂)とき翕如きゅう(👗)じょたり。之(💊)を従はなてば純如た(🌞)り。※(「激」の「さんず(🎮)い」に代(🐠)えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(✈)うじょ[#ルビの(🐗)「きょうじょ」(😓)は底本では(🥧)「(🏌)きよよじ(🍚)ょ」]たり。繹(🖨)如(🎡)えきじょ(🛸)たり。以て成ると。
士(🃏)たる者(zhě )が、高官の(👧)馬車をみて、(🖋)こそこそと鼠のよう(😪)に逃げるわけにも行(háng )かない。孔(🏉)(kǒng )子は仕(shì )方なしに眞すぐに(🌥)自(zì )分(🐹)の車(🛴)(chē )を走(🗡)(zǒu )らせ(📈)た。陽(yáng )貨は目ざ(🥥)とく彼を見つけて呼び(👥)とめた。そし(😕)てに(⏲)や(🤰)にや(🛀)しなが(🌃)ら(🚮)、
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