とある(🖐)が、もう(📻)私(sī )も(🍚)安心だ。永(yǒng )い間、お(🐙)それつ(🤱)つしんで、この身をけ(🎷)が(🌂)さないように、(👞)どうやら護(🕴)(hù )り(🚇)おおせて来たが、これで死ねば(📬)、もうその心労もな(🤣)くな(🖲)るだろう。ありがたいことだ。そ(📱)うではない(📪)か(🎬)ね、みんな(🙀)。」(🕜)
「私は、君子というものは仲(zhòng )間ぼめはし(🈲)ないものだと聞いてい(🔠)ますが、(🦒)や(📗)はり君子にもそ(😽)れ(🚬)がありましょうか。と申しますのは、(⛺)昭(🖇)公は呉(wú )ごか(😀)ら(🤫)妃(fēi )きさ(🌯)きを迎(🔁)(yí(🥄)ng )え(🍹)ら(👫)れ(😴)、そ(🏍)の方がご自(🅿)分と(🕶)同性な(🚀)た(💪)め(🐎)に、ごまかして呉(🕊)孟子ごもうしと呼んで(🈵)おられる(🐢)の(🔭)です。も(🚝)しそ(🛂)れでも昭公が礼(⛺)を知(zhī )った(🛷)方だとい(🌑)えますなら、世の中に誰(🌽)か礼(㊗)を知(zhī )らな(🐕)い(🔄)も(🥏)のがありま(🥛)し(🌑)ょう(🔙)。」
二七(二三二)
「売(mài )ろ(🕔)うとも、売(mài )ろうとも(💪)。私はよい買手を待(dài )って(📕)いるのだ。」
「正(🥦)面切って道理(lǐ )を説かれると(🎅)、誰でもその(👛)場(😑)(chǎng )は(⚫)なるほどと(🈴)うなずかざるを(🌟)得(🌃)ない。だが(🌤)大(🐱)事なの(🤢)は過を改め(🙅)ることだ(👤)。やさ(💘)しく婉(✴)曲に注(✔)(zhù )意してもらうと、誰(shuí )でも(🖇)気持よくそれに耳(ěr )を傾(👷)ける(🚒)ことが(Ⓜ)出来る(🗞)。だが、大事なのは、その真意(⤵)のあると(💇)ころ(🚢)をよく(👭)考えて見ることだ。いい(🕴)気(🥠)になって真意(🎱)を考えて見ようと(💜)もせず、表面だけ従って過を改めようとしな(⛱)い人(rén )は、(😣)私には全く手のつけよう(🤲)が(🎒)ない。」
○(🔉) 子(📧)貢(🚊)は孔子が(🔼)卓(zhuó(🏠) )越(🉐)(yuè )し(🅰)た(📵)徳と(🌊)政治能力(🏉)とを持ちながら、(☔)いつまでも野にある(⏮)のを遺(👶)(yí )憾と(🏻)して、かような(🖌)ことをいい出(chū )したのであ(🧡)るが、子貢らしい才気のほ(⛪)とば(👞)しつた表現(🏫)である。そ(🎄)れ(🎽)に対(🛀)す(📠)る孔子の答(👀)えも(🌙)、じよう(🗃)だん(🔳)まじ(🌥)り(🍤)に、ちやんとおさえる所はおさえているのが面白(bái )い。
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