こ(👖)れも別にむずかしい(➕)ことでは(🐪)ない。子游にいささか無作法なと(🍵)ころ(🕗)があ(🐒)る(🥟)のを思い(🈶)合せ(✳)る(😀)と、孔子の心持もよくわ(👾)かる。
と、孔子(zǐ )は急に居(jū(🔡) )ずまいを正して(🥍)、射るよう(😜)に楽長の顔(🛵)を見(🐫)(jiàn )つめながら、
「かりに斑牛(niú )まだらうしの(🧟)子(zǐ )であっ(🍐)ても、天(🚱)地山川の神(shé(🌞)n )々はお(🈴)嫌いはされ(🏜)ぬかの(🧐)。」
孔子は、その牛の近く(🕖)まで(🌐)来(♟)ると、急に(🤪)立ちどまって、門人(rén )たち(🦓)にいった。
彼が(💚)孔(🌀)(kǒng )子を送り届(jiè )けたあと(🎒)、すぐその(🤳)足(zú )で孟(mè(🕌)ng )懿(🖕)子(🚫)を訪ねたのはいう(🕧)までも(📑)ない。そして、もし孟(🌡)懿子が、自(zì )己(jǐ )の権勢を誇(🚆)示するためでな(🔪)く(🕌)、真に死者の霊に奉仕したい一(😬)心から(🔁)、(🙎)祭典を行(🎍)おう(🐣)としてい(👇)た(🤮)のだ(📱)ったら、樊遅のこの訪問(💓)は、彼に(👁)とって(🏾)、す(😚)ばら(🤘)しい意義をもつことに(🚽)なったに相(xiàng )違(wéi )な(🎻)い。しかし、そのことに(🧟)つい(💪)ては、記録はわれ(🔗)われ(😈)に何(🙌)(hé )事(🕤)(shì )も(🏭)告(gà(✍)o )げてはい(➖)ない。
孔(🧓)(kǒng )子は、む(🤚)ろん(👦)それ(🙃)を(🧕)聞(🛢)きのがさな(🚚)かっ(⏫)た。彼(bǐ )はきっとなってその門人(rén )に(🆗)い(🚏)っ(🙌)た(🍌)。
「口の達者なものは、とかくつまら(🗿)んことをいい出すもの(🗳)じゃ。出まかせ(♎)に(🥉)い(😑)ろん(🙈)なこ(🔲)とを(🤘)云(🥊)っているう(🌲)ち(🚿)には、結(jié(🖐) )構(🥇)世の(🏫)中の憎まれ者にはなる(➕)だ(🚙)ろう。仲(zhòng )弓が仁者であるかど(♊)うかは(💜)私は知らない。し(🏎)かし(🧣)彼は口だけは(🗼)慎んでいるように見(🚒)受け(🚥)る。いや、口(🚖)(kǒu )が達(👱)(dá )者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実(🐾)な人(rén )間(🕠)には(🌯)、口な(🍯)どどうで(❣)もいい(🗾)ことじゃでのう。」
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