二七(二三二(🌝))
○ こうい(🍬)う言(💵)(yán )葉(yè )の深刻さ(➗)が(🕷)わからな(🏎)いと、(🉑)論語の妙(🧞)(miào )味はわ(😨)から(🏚)ない。
一〇(一(🌊)九四)
○(🎶) 摯==(🗣)魯の楽官ですぐれた音(🤓)楽(🚵)家で(💁)あつた。
先師(🚊)はめったに利(lì )益(👞)の問題に(🗿)はふれら(🏰)れな(🦎)か(🛂)っ(👍)た。たまたまふれられると、必ず天命(🍥)(mì(🚌)ng )と(📧)か仁とかいうこと(🍁)と結びつけ(😅)て話さ(🕕)れた。
「正(➖)面切(qiē )って道理(⌚)を(🤞)説か(🎿)れると(🔂)、誰(shuí )でもそ(❕)の(🤙)場(chǎ(💺)ng )はなるほ(❄)ど(🧐)とうなずかざ(🛷)るを得ない(🗣)。だ(🍦)が大事な(🏇)の(🏘)は過を改(♐)める(🥅)ことだ。やさしく婉(wǎn )曲に注意し(💝)てもらうと、誰でも気持(🍙)よくそれに耳を傾(🚿)(qīng )ける(🐿)ことが出来(🤯)る。だが、大(dà )事なの(🚡)は、そ(🗽)の真(🔛)意(㊗)のあると(🌹)ころをよく考えて(🔧)見(😤)る(🔗)ことだ。いい気にな(🥅)って真意(yì )を(🐦)考えて見よ(📮)う(🏃)ともせず(🍉)、表面だけ(🚗)従って(🥧)過を改めようとしな(🔥)い人(🥎)は、私には全く手のつけ(🥑)ようがない。」
「君子は気持(chí )がい(🛵)つ(🌔)も(🤧)平(píng )和(hé(🐫) )でのびのびとし(🎦)てい(⛑)る。小人はい(🕣)つ(📃)もびくびくして(🦒)何かに(✒)おびえている。」
舜(shùn )帝(👡)には五人(🥘)(rén )の重臣があって(⏱)天下が(🔽)治った。周(zhōu )の武王は、自分(fèn )には乱(🎯)を治める重(chóng )臣(ché(🥩)n )が十人あ(🚖)る(🌠)といった。そ(🥄)れに関連(lián )して先師がいわれた。――
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