よきかなや、
民(🥝)(mí(🌠)n )謡にこういう(🚎)の(📙)がある。
○ 唐・虞(😦)=(🛌)=堯は陶唐氏、舜は(🕍)有虞氏な(👡)る(🛁)故、堯(🍋)(yáo )・舜の(👓)時代(dài )を(🤵)唐・虞の時(🎚)代と(🍱)いう。
(👓)先(xiān )師は(🤳)それだけいって退(✏)(tuì )かれた(🔛)。その(🤤)あと司敗は(👕)巫馬期ふばきに会(huì(🛤) )釈(shì )し(💬)、彼を自(zì )分の(🀄)身近(🌦)かに(🐮)招いていった。――。
○ 昭公==魯の国君、名(míng )は稠(chóu )(ち(👉)よう)(🦁)、(🌩)襄(🤳)公(📀)(じようこう)(📱)の子(🔟)(zǐ )。
○ 陳=(🐟)=(🐶)国(🍰)名。
「鳥(🛬)は死ぬまえに(🖱)悲しげな(🕤)声(🕘)で鳴(🍹)き、人(rén )は死ぬま(➗)えに善(👙)(shà(🈷)n )言を吐く、と申(🔺)し(🤕)ます。これか(🚤)ら(💪)私の申上(shàng )げますこと(🌋)は、私(sī )の最(zuì )後(🤐)(hò(👴)u )の言葉でございますか(📙)ら、よくおきき下さい(📊)。お(😟)よそ為(wéi )政家が自分の道(🍬)と(🌈)して(🛫)大切(qiē )に(🕴)しなければなら(🍪)ないことが三つあ(🖕)り(🧙)ます。その第一は態度をつつしん(🎟)で粗暴怠慢(🌥)になら(🛠)ないこと(🤐)、その(🈲)第二は顔色(🕊)を正しくして(🗿)信実(shí )の気持があふれる(🥉)こと、その第三は、言葉を叮重にして野(🤟)卑(〽)不合理に(⤴)ならないこと、これであります。祭(🏡)(jì )典のお供物(wù )台の並(⚽)べ方な(😍)どのこ(🍩)まか(🖋)な技(jì(✴) )術上のことは、それぞれ係の役(yì )人(ré(🏮)n )がおりま(🎗)すし(🗣)、一々お気に(😊)かけられなくともよ(💪)いこ(🌚)とでございます(🚻)。」(📠)
道が遠(yuǎ(🏢)n )くて
「(🈳)大(⬅)(dà )軍(🏗)の主将でも、それを(🎋)捕(💃)虜(🤘)に(🐘)出来ないこと(♊)は(👧)ない。しかし(🔩)、一(yī )個の平(📮)凡(🏔)人(rén )でも、その人の自由な(🍤)意志を奪うことは出来ない。」
「売(❗)ろうとも(🤴)、売(mài )ろ(💤)うとも。私(sī(🏫) )は(🐣)よい(🅱)買手を待(dài )っている(😦)の(⚫)だ。」
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