二((⭕)二〇七)
「ぜい(😋)たくな人は不遜になり(🔀)がちだし、儉約(🔈)(yuē )な人(❄)は窮屈になり(😘)が(💭)ちだが(♎)、どちらを選ぶかというと、不遜であるよりは、まだしも窮屈な方が(🥈)い(😽)い。」
○ (🍤)友人というのは、(🔜)お(🖤)そらく顔(😼)囘(huí )のことであろう。
「知っておられま(🚋)す(🧦)。」
「修行というも(🛵)のは(🔡)、たとえば山を築(zhù(🏟) )くようなものだ(⛷)。あと一簣も(🎰)っこ(🔱)とい(🦉)うところで(🎩)挫折しても、目的の山(⛰)にはならな(🈁)い。そ(🌁)し(🦑)てその罪は自分(🤪)にある。また、た(🧢)とえば(💳)地(dì )ならしをする(✅)ようなものだ。一(yī )簣もっ(🧓)こでもそこにあけたら、それ(😄)だけ仕事(shì )がはかどったことになる。そ(🙎)し(📣)て(🛺)それは自(📛)分(🚼)が進(🍓)んだ(🚬)のだ。」(🥜)
○ (🕯)これは孔(🥤)子晩(wǎn )年(🖌)の(🍑)言葉にちがいな(⛽)い(😞)。それが(🕕)単(dān )な(❗)る無(wú(🍊) )常観(guān )か、(🏆)過(🕦)去を(🔼)顧(gù(🏙) )み(🤓)ての歎声か、或は、たゆみなき人間の努(🍱)(nǔ )力を(🏛)祈る声(😱)かそもそもまた、流(liú )転をとおして(💑)流るる道の永(yǒng )遠性(📨)を(🚛)讃美(měi )する(🌀)言葉(💴)(yè )か、それ(💏)は人おのお(🔆)の自らの心境によつて解(🏯)(jiě )するがよか(😪)ろ(✉)う。ただ(🛏)われわれ(🈳)は(🤓)、こう(🥣)した(🥊)言葉の(🐛)裏(🚯)付けによつて、(📍)孔子の他(🈺)(tā )の場合の極め(😇)て平(🚘)凡らしく見える(💁)言(🕗)葉(🐩)が(🍮)一層深(🙇)く理解されるであろ(🌕)うことを忘(wàng )れては(📞)なら(♟)ない。
「私はま(🐁)だ色(sè(🤩) )事(🏻)を好むほど徳を(🥒)好む者を見(jiàn )た(🤧)ことが(🚔)ない。」
一六(二〇(🍨)〇(📞))
三〇(一(yī(🎱) )七七)(🌴)
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