フェラ 動画《中出し タイミング》2行目ライン
中出し タイミングあらすじ
○ 孔子と顔(🤐)(yá(🛌) )淵とのそれ(🚌)ぞれ(💜)の(🍔)面目、並(☔)に両(🧖)者(zhě )の結(🆚)(jié )び(🛄)つきがこの一章に躍如としてい(🤫)る。さすがに顔(yá )淵(😔)(yuān )の言(🛑)葉であり、彼(bǐ )な(🗻)らでは出(chū )来な(🦕)い表現である(😣)。
ゆ(🎞)すらうめの木
○(🏿) 射(shè )・御(yù )＝＝禮・(🕵)楽・射・御・書・数(🥀)(shù )の六芸(🦌)の(🚕)うち(🐀)射（弓の技(🏾)術）と御(🤢)（車馬(mǎ(🚵) )を(🏪)御する(😕)技術(🔘)(shù )）とは比較的(de )容易で下等な(🈲)技術とされており、とり(🏳)わ(🤔)け御(😃)がそうである。孔(🧝)子は戯れ(🥀)に本章のようなことを(📈)いいなが(🈵)ら、暗に自分の本(běn )領は一(🍢)芸一能(🔈)に秀(xiù )でることにあるのではない、村人たちの(👻)自(🕰)分に対する批評(píng )は的をはずれている(🌡)、とい(📕)う意(🦐)(yì )味(wè(🥢)i )を門(⚽)人た(🕋)ちに(🌎)告(⛳)げ、(🚦)その(📶)戒めとしたものであろう。
「(🎎)かりに(🤚)周公ほ(❄)どの完璧(💔)な才能がそなわっ(👤)てい(🚽)ても、その才能(néng )にほこり(📢)、他人の長(🥁)所を認(🌽)め(📚)ない(🍻)よう(🍴)な(🈷)人(🤷)(rén )であるなら(🔍)ば、もう見(jià(⛽)n )どころのない(🦏)人物だ。」
○(➿) 巫(🚥)馬(mǎ )期＝(🈵)＝孔子(🙆)の門人。巫馬(mǎ )は(😡)姓、期(🌘)(qī )は字、名は(💑)施(🚅)（し）(🌯)。
○ 河(🧞)＝＝黄河。
○(🚞) (🤓)本章は「由らしむ(🏂)べし、(🐌)知(🆎)らし(🎏)むべ(🐋)か(🏎)ら(🐣)ず」(💮)という(🦑)言葉で広(guǎng )く(📴)流(🕹)(liú )布され、秘(mì(🌷) )密専制政治の代表的表現(🌱)で(🤶)あるかの(💣)如(🏝)く解釈(🔭)(shì )さ(🤑)れているが、これは原文の「可(🗨)(kě(🤰) )」「不(bú(🏦) )可」を「可能」「(🛥)不可能」の意(🐸)味にとらないで、「(♍)命(mìng )令(lìng )」(🎒)「禁止」の意(⏪)味(wèi )に(💪)と(🚾)つ(🛷)たた(🔮)め(🙂)の誤りだと私は(💒)思(sī(🏮) )う(🙎)。第(👷)一、孔子ほ(🤟)ど教え(🐸)て倦(🐋)(juàn )まなかつた(🥧)人(🏻)が(👣)、民衆(zhōng )の知的理(📯)(lǐ )解を自(zì )ら進んで禁止(🧟)し(🥇)ようとする(⏫)道理はな(👗)い。むしろ、知(🍻)(zhī )的理解を求めて(🗡)容(róng )易に得られ(🗜)ない現(🛵)実を知り(🧙)、それを歎き(🕚)つ(⛳)つ、その体(🏫)験に基いて、いよいよ徳治主(🀄)義の信念を固(👱)めた言葉(🐶)として(💔)受取るべきである。
(🕔)子(🏭)路は、先師にそ(🖐)ういわ(🙀)れ(🎡)たのがよほ(😔)ど嬉しかったと見えて、それ以(yǐ )来(lái )、た(🐍)え(🦏)ずこ(🕉)の(🥑)詩を口ずさんでいた。する(⛸)と(🌙)、先師(❗)はいわれた(⛱)。――(🏸)
○ これは孔(🚺)子晩(wǎn )年の言葉にちがいな(💜)い(💒)。そ(🏛)れが単なる無(wú )常観か、過去(🌈)を顧みての歎声(🚷)か、或は、たゆみなき人(🍴)(rén )間(🍧)の努(🦂)力(lì )を祈(📟)る声かそもそもまた、(🏛)流転(🌛)をとおして流る(💿)る道(dào )の永(yǒng )遠性を讃美(měi )する言葉か、それは人(🤹)おのおの(✍)自(zì(♑) )らの(🕤)心(🍊)(xīn )境(jìng )に(✝)よつて解す(⛑)るがよかろう。ただわれ(🤯)われ(🏕)は(💇)、こうした言(yán )葉(🐮)の(😑)裏(🥕)付けによ(💖)つて、孔(kǒng )子の他(tā )の場(🎐)合(hé )の極めて平(🥪)(píng )凡ら(🎚)しく(😣)見える言葉(yè )が一(yī )層深く理解され(📓)る(🔲)であろう(🌊)ことを忘れては(🕒)ならない(👜)。
すると(📵)、先(🅿)(xiān )師がいわれた。―(🕎)―
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