日本《生 見 愛 瑠 エロ》2行目ライン
生 見 愛 瑠 エロあらすじ
―(⛎)―男ッてそんなもの(🔸)だ(🦖)ろ(🎞)う(🚉)か。どうかね(🤮)え……？
無く(🐣)ちゃならな(🕴)い罐(🎡)つくる。
特高主任が(🕓)其処で薄く笑った。
(🍳)―(🚖)―へえ(❓)、(♐)馬鹿に大(⚡)胆なことをする(👍)もんだな。
――フン、ど(📲)うかな……。
どん(🛫)づ(🤔)まりは(📙)？ (🚻)で、み(🍝)ん(⛪)なお互(hù )気まずく(🚍)笑い出してしまっ(🏭)た。
―(🐡)―構うもんかい！
(☔)そ(💘)ういう歌(gē )や文章(✡)が投稿され(😪)てくると、会社は殊更に「キャン(🌽)・クラブ」で優遇した。又(🖱)(yò(🎌)u )、(✒)会社がこっそり誰かに作ら(🎷)せて、それを載(zǎ(🗞)i )せ(🤗)ることさえした(🔵)。
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《生 見 愛 瑠 エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《生 見 愛 瑠 エロ》?
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Q6《生 見 愛 瑠 エロ》評価:
A「行き(😃)は(🔦)よいよい、かね(🎖)。」
Aと、いつ(🚕)のことでし(📕)たか、(🎗)ちょうどその女優の映画(🦅)を見てか(🦁)ら、帰(🔠)りにと(🗣)ある(🦅)洋食屋へ(🎟)寄った晩に、そ(🔮)れが話(🤯)題に上っ(🏕)たことがありまし(👍)た。
A「さう。」(♒)とお爺さんは落ちつい(🍄)て首肯き、(😧)「お前は、それでは、あの(🚘)、舌切(🎊)雀？(🎸)」(🥔)
A 既に行燈式(🍦)の電燈が(🥦)流行り出して来た(🚌)のは(🏞)、(🐜)われ／＼が一時忘れていた「紙」と云うものの(🐠)持つ柔かみと温かみに再び(🐏)眼ざ(🍐)め(⭕)た結果であり、それ(🥇)の方がガ(🖐)ラ(🔼)スよりも日(🥫)本(🚈)家(👗)屋に適することを認めて来た証拠であるが、便器や(🗣)ストー(🥛)ヴ(🕛)は、今以てしっくり(🏯)調(✅)和するような(🚰)形式の(🎒)も(👔)のが売り出されていない。煖(💘)房は私が試みたよう(🧚)に炉の中へ電(💯)気炭を(🛴)仕込むのが一番いゝように思うけれ(🐆)ども、かゝ(🐿)る簡(🍀)単な(🍋)工夫(🤗)をすら施そ(💀)うとする者が(🎟)なく、（貧弱(💯)な電気火鉢と云うものはあるが、あれは煖房の用を(🌃)なさないこと、普通の火鉢と同じである）出来合いの品と云(💙)えば、皆あの不(🔖)恰好な西(🌻)洋風の煖炉であ(📂)る(😩)。が、こう云う些末な衣食住の趣味(📍)につ(📻)いて彼れ此(⤴)れと気(🐣)を遣(🤚)うのは(🎹)贅(🍻)沢である。寒暑(💴)や(😺)飢餓を凌(💒)ぐにさ(🥁)え足りれば(🛩)様式などは問(💕)う所でな(🐮)いと云う人もあろう。事実、(🍮)いくら(🍑)痩(✝)せ我慢をしてみても「雪の(⏪)降(⏸)る日は寒くこそあれ」で眼前に便利な器具があれば(🤕)、風(💾)流不(😤)風(👏)流を論じ(🎂)ている暇はなく、滔々としてそ(🧓)の(🥝)恩(😃)沢(🕸)に浴(🌰)する(🌏)気(🤟)にな(🏄)るのは、已むを(🚕)得ない趨勢であるけれど(🥐)も、(⛎)私はそれを(🎼)見るにつ(🔓)けても、もし東洋に西洋とは(🚝)全然別箇の、独自の科(😝)学文明が発達し(👳)てい(🥅)たな(🛬)らば(🗄)、どん(🔴)な(🆔)に(🏜)わ(📂)れ／＼の社会(🔢)の(📟)有様が今日と(🐺)は違ったも(🧓)の(🎤)になっていたで(🌻)あ(🏢)ろうか、と(🌘)云うことを(😷)常に考え(🤾)させられ(🐏)る(🏫)のである。たとえば、もしわれ(🛐)／＼(💇)がわれ(🔊)／(🎍)＼独(🉑)自の物理学(👚)を(📤)有し、化学を(🎩)有(💇)し(🐷)ていたならば、それに(🚂)基づく技(🏫)術や工業もま(🚴)た自おのずから別様の発展を遂げ、日用百般(🏚)の(🕙)機(🧠)械でも、薬品で(📉)も(🖌)、(🚼)工藝品(⏳)でも、もっと(🥒)わ(🤶)れ／＼の(👕)国(🔣)民(💬)性に合(😗)致す(💛)るような物が生(🏘)れ(🍟)てはい(🔓)なかっ(📃)たであろうか(🏞)。い(🌂)や、(🔫)恐らくは、物(🏽)理学その(😇)もの、化(💗)学そ(🕍)の(✈)も(🕐)の(📭)の原理さえも(🔢)、西洋人の(💦)見方(🖐)と(🔁)は違っ(🕠)た見方をし、(⛔)光線とか(💥)、電気(💔)と(🕴)か、原子とかの本質や性能(🏅)につ(📙)いても、今(🤺)われ(🥎)／＼が教えられ(🔏)ているような(🤢)ものと(🦔)は、異っ(❎)た姿を(🛏)露呈し(🕰)ていたかも知れないと(🐬)思われる。私に(🆚)は(🕕)そう(🛶)云う学(👥)理(📂)的の(🥚)こ(🙍)と(🎭)は(🚋)分(👞)らない(🕠)から、たゞぼんやりとそんな想像を(♑)逞しゅう(🐽)するだけであ(💕)るが、(🕺)しかし少くとも、実用方面の発明(🥄)が独創(✨)的の(🏖)方向(🚎)を辿っていた(🛏)としたなら(🗺)ば、(🕜)衣食住の様式は勿(📃)論の(🈁)こ(🌡)と、引いてはわれらの政治や、宗教や、藝術や、実業等の(🏽)形態にも(👄)それが(🍠)廣汎な影響を及ぼさない筈はな(😽)く、(📱)東洋は東洋で別(🎡)箇の乾坤を打開したであろうことは、(💼)容易に(🌭)推(⬛)測し得られる(🅰)の(🤨)で(🗡)ある。卑近な例を取ってみると、私(🦒)はかつて「(🤙)文藝春秋」に万(🍣)年筆と(🍷)毛筆との(😌)比(🍇)較を書(🎺)いたが、仮りに万年(📳)筆(🍎)と云うものを昔の(🚖)日本人か(🔳)支那人が考案したとした(🤥)ならば、(🤒)必(🦊)ず穂先をペンに(📃)しな(📅)い(🛩)で毛筆にしたであろう。そし(🎑)てインキ(🐞)もあゝ云う青(🚴)い色でな(🐕)く(🎻)、(🙁)墨汁(⏰)に近い液体にして、それ(🕰)が軸から毛の方へ滲み出(🎓)る(⛓)ように工夫したであ(🌏)ろう(🐱)。さす(🎣)れば(🚟)、紙も西洋紙のよう(🚬)な(💓)ものでは不便(📒)である(🤐)から、大量生産(💥)で(🐛)製造(🚾)するとしても、和紙に似た紙質のもの、改良半紙の(♐)ようなものが最も(👻)要求されたで(🚢)あろう。紙(🌿)や墨汁や毛筆がそう云う風に発達(📁)し(🔧)ていたら、ペ(🤲)ンや(〽)インキが今日の如き流行を見(🚎)ること(🏋)はなかっ(♐)たであ(〰)ろうし、従ってまたローマ字論な(🖲)どが(🆖)幅を利かす(🛡)こと(🤾)も出来まい(🥏)し、漢字や仮(🐥)名文字に対する一般の愛着も強かった(⏪)であろう。い(🤽)や、そればかり(🏺)でな(💒)い、我等(🚦)の思想や文学さえ(🌘)も、(🎩)或はこ(🥓)うまで西(🐄)洋を模倣せず、(🚅)もっと(♉)独創的(🆓)な新天地へ突き進んでいたかも(😕)知れ(🌼)な(🧒)い。かく考えて(⚓)来ると、些細な文房具(📶)ではあるが、その影響の(🤭)及(🛑)ぶところは無(🏰)辺際に大きい(👳)ので(🦍)ある。
A「だけ(😚)どあたし、(🔸)夏は田舎もいい(🦈)と思う(🧣)わ」
A「(🙎)売ったんだ。」(🐴)
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