「そ(❣)うかもしれま(😆)せん。しかし、それはや(🈷)ら(➕)ないほ(🥞)うがいいでし(💆)ょう。板(🍤)木ば(🅿)んぎ(⏰)で起き(🦒)る約束やくそく(😽)をしたんで(📩)すから。」
「おそれ入り(🌜)ます(🥐)。では申しあ(🕋)げますが、実は国もと(🐍)に(📿)おり(😇)ま(🚄)し(🍱)たころ(📹)、い(🚈)つも師匠ししょうに、(🎆)鐘を(🎅)つくなら、鐘を仏と(⚫)心得(🥝)て(📉)、それ(🔐)にふさわ(👳)しい心(🐎)(xīn )の(👨)つつ(🍁)しみを忘(💉)れてはならぬ、と言(yán )い聞かさ(👭)れており(🕸)ましたの(💐)で、今(⏮)朝も(🔷)それを思い(👪)出し、ひ(⛺)とつきごとに、(😷)礼拝(bà(🤶)i )らいはいをし(🏭)ながらつい(⛪)たまででございます。」(💷)
(💀)そして、そのまま(💲)、すこし(🕚)も調(📀)子をかえ(📼)な(❇)い(🌻)で、また槌をふるいつ(㊙)づ(🦎)けた。
塾生(shēng )たちは、かるくとじ(⛲)たまぶたをとおして、窓(🏆)のすり(🌵)ガラスに(㊗)刻々に明(míng )るく(🙂)なって行く朝(cháo )の光を感じながら、つぎの言葉(😠)を(🍿)待った(😼)。軒端のきばには、雀(🛳)がち(💊)ゅんち(🐅)ゅん(✈)と、間を(🏌)お(👧)いて鳴きかわしている。
「心(xīn )臓(🕵)(zàng )だね、じっさい。」
そ(🈂)れには、組織や、講(jiǎng )義科(🤑)目(mù )や(💷)、(📖)諸行事の時(😴)間(jiān )割(🙉)など、必(👱)要(🎈)な(😅)諸(zhū )計(📁)画(❣)が一通りなら(⌛)べられ(🤩)ていたが、(♌)そのどの(🧦)部分を見(🏀)(jiàn )ても常(😻)識から(🔲)とびはなれたようなことは(🎄)一(🚌)つ(🅿)もな(😆)かった。塾堂と名の(🎺)つくところでは、そのころほとんどつ(🧖)き(🏵)もののようになっ(🙃)て(📃)いた「みそぎ」(✴)とか、「沈黙ちんもくの(🔀)労働(🤫)(dòng )」(👐)とか、およそ(🎁)そういった、いわゆる「鍛練たんれん」的な行事が全(💖)く(🖨)見当た(🍌)らない(💤)のは、(🎨)むしろみんなには(♿)、(🤼)ふしぎに思(👂)われたくら(📨)いであった(🎪)。五時半起(📊)(qǐ )床というのが、二月(yuè )の武(🦍)蔵野(yě )む(🎍)さし(🚦)のでは、ちょっとつ(😌)らそうに(😕)も思えたが(🔓)、それも青年たち(💢)にとっては、(😥)決しておどろくほどのこ(🗼)とではなかった。むしろかれらをおどろかしたのは、生活(🍫)にうるおい(💿)を与(yǔ(🏜) )あたえ(🚹)るような(💳)行(🌧)事(🚏)(shì(🥥) )が、かなりの程度に、織おりこ(🌓)まれている(💑)ことであった(🌪)。とにかく、見る(🎤)人が見(jià(⬅)n )れば、日常(🌆)生活を深め高(gā(🥊)o )める(😬)目的で、すべ(😜)て(🍈)が計画(huà )されている(😇)というこ(😓)とが明らかで(🏴)あっ(⬛)た(🐲)。
「ええ(💹)、結(👣)局は一(🔏)人(🗣)一人の問(🧥)題(tí )じゃないでしょうか。」
(🍏)田川は、それま(🐐)で、(🚂)眉根(gēn )まゆねをよ(😒)せ、小首をかしげて、い(🦒)や(♒)に深(shēn )刻そうに畳た(✒)た(🐿)みの一(yī )点を見(😫)つめて(😃)いたが、だしぬけに自分(fèn )の名(míng )をよばれて、飯(🛡)島とは(🤬)ち(💚)がった意(💯)味で、(🚿)あわ(🛄)て(🔒)た(😱)らしかった。し(🌯)かし、(🍦)かれはすぐ(🦀)に(😏)はこたえなかっ(💄)た。こたえるかわりに、何(😨)度(🈷)も小首を左右(😤)にかしげ(㊙)直(⚓)し、するどい(🛶)眼(yǎn )で畳を(🛳)にらみま(🕍)わした(🌀)。それから(🐅)、朝倉先生の(🐋)ほ(🤖)うをまともに見て(🕕)、その(📣)しゃがれた声をとぎらしがちにこた(🕑)え(🚥)た。
塾長室(shì )の掃除(🎑)は、朝倉先生(shē(⏳)ng )夫妻が、(🦗)空林(⛺)庵(⏱)の掃除を(👏)すましたあ(🌓)と、給仕(🍦)の河瀬かわ(🦌)せに手つだってもらって、(🈚)自分たちの手でやることになっていた(👅)が(🎰)、(🗺)次(cì )郎も、都合がつきさ(🎌)えすれば、手つだ(🦁)うことにしていたのであ(👤)る。
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