八(一九二(èr ))
「正面切(🈴)(qiē )って道理を説(🏟)(shuì )かれ(🕡)る(🎲)と、誰(shuí )でもその場はなるほどと(🍢)うなずかざるを得な(🐂)い。だが大(🌼)事(shì )なのは過を(🈲)改(gǎi )めるこ(🔦)とだ(⛓)。やさし(💦)く(⛱)婉曲(🐑)に注意(🧗)してもらうと、誰でも気持よくそれに耳(🎃)(ěr )を傾(🐊)けることが出来る。だ(💸)が、(🎼)大事(📽)(shì )なのは(🗳)、その真意のあるところをよ(🌄)く考えて見(jiàn )る(📻)こ(🤳)とだ。いい(🔜)気(🆎)(qì )に(😜)なって(🔥)真意(😅)を(🧕)考(🔨)えて見ようともせ(🔈)ず、表面だけ従(cóng )って過を改めようとしな(🥖)い人は、私に(💇)は全(quá(🌹)n )く(🚦)手のつけようがな(🛃)い。」
よ(🤧)きかなや。
「(👫)泰伯たい(👞)はく(📀)こそは至徳の人(🧠)というべきであろう(📡)。固辞して位(🌈)をつがず、三たび天下を譲った(🤥)が、人民にはそ(🈲)うした事実を(🔽)さえ知らせなかった。」
○ 本章は孔子(📣)がす(👀)ぐれた君主の(🌍)出ない(😱)のを嘆いた言(👇)葉(yè )で、(📄)それを直接(🧑)い(🔪)うのを(🔯)はばかり(🛺)、伝(🚫)(yún )説(shuì )の(➗)瑞祥(xiáng )を以てこれに代(dà(🔹)i )え(💵)たのである。
○ この一章は(🚉)、(🍿)一(yī(🤷) )般の個(gè )人に(🐰)対する戒め(🍈)と(🐛)解するよりも、為政(zhèng )家に対する戒(⏬)め(🛌)と解する方が適当だと思つたので、思い切(🕡)つ(♒)て(🕳)右(yòu )のように(😺)訳(yì )した(😰)。国民生(🕊)活(huó(🔑) )の貧困(kùn )と苛(kē )察な政治とは、古(📖)来秩(👉)序破(🥜)壊(😘)の最大の(🌚)原因(yīn )なの(🏭)である(🚧)。
三(🍶)七(一(🛒)八(🔯)四)
○ (🎱)子(🌿)(zǐ(🚐) )路の(😔)祷りは、謂ゆる苦しい(🏐)時(🎷)(shí )の神頼みで、(🌙)迷信的祈祷以上のもので(🐙)はない(😮)。そ(💭)れに対(👨)して(👀)孔(🔤)子(zǐ )は、真の心の祷り、つ(🖋)まり天地に恥(🖲)(chǐ(🛺) )じない人(ré(🏤)n )間(jiān )とし(🙌)ての(❤)精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ(🙋)、というこ(👇)とを説(🤬)いた(🎋)。孔(kǒng )子(🧐)(zǐ )の教えには宗教がない、とよくい(🏡)わ(💃)れ(🐢)る(🚶)が、(🔒)「天(🌖)」とい(💶)う言(🏐)(yán )葉(yè )は(📒)、孔子によつて常(chá(〽)ng )に(🥗)宗教的(de )な(😉)意(📺)味に(🌟)使(🕋)われているのである。
一九(二(è(🤕)r )二四)
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