「しかし(🛒)もう眼は(🌜)さ(🥗)ましていますよ(🐭)。」(😱)
「私(🍯)は、大河をそんなふ(🚶)うに思(sī(📌) )う(👤)のは、む(😡)しろ(✨)大(dà )河に対(duì )す(🤱)る(🍊)侮辱(😭)だという気(🥦)もす(📸)るんだがね。」
「(📪)もうここはだいた(💤)いすん(🏉)だようで(😓)すよ。」
飯島は、それ(🎺)まで、やはり入り口の階(🛳)段(📞)に立(👧)って(🎾)、何かと指図さしずがましい口(🥋)(kǒu )をきいて(♌)いた。しかし、(🍄)次郎が雑(🤥)(zá )巾を(🤧)もって大便所(🐊)(suǒ )の(⛽)中(📚)には(🤒)いっ(🥚)たのを見ると、さ(🛣)すがに気がひ(🍱)けた(💮)らしく、指図す(🎙)る言(🎖)葉のはしばしがにぶりがちになり、何か(🥀)しら気弱さを示し(🎾)てい(🆕)た。
「感(gǎn )じたと(🏬)も。あんな落(luò )ちついた打ち方は今(jīn )日(😶)のような(😷)寒い朝(cháo )には、なかなかできるも(🐍)のでは(🎌)ないよ。」
朝倉先生(shēng )は、そこでまた口(kǒu )をつぐん(🎍)だ。塾生たちの中(zhō(🔩)ng )には、(📧)話がそれで終わったのかと思(🏍)い、そっと眼をひ(🚶)らいて(🍿)、先(xiān )生の顔(yá(📋) )をのぞ(🈵)いて見(👇)たもの(🏧)もあ(🙎)った。
朝倉(cā(📊)ng )先(📮)(xiā(📯)n )生(🤮)は、かつて(🥪)次(cì )郎に、(🐁)「現(📺)在の日本の指導層の大(dà )多数は、正(zhèng )面(⛸)(miàn )からは全く反(🤜)対のでき(🏖)ないよう(🏘)な(🔱)ことを理由(yóu )にして、自分たちの立(lì )場(chǎ(🍆)ng )を正(zhèng )当化(💡)したがるきらいがあ(💎)るが、そうし(👜)たず(🐂)るさ(🐥)は、ひとり指導(🐈)層だ(🚭)けに限(xià(🏜)n )られ(🐽)たことでは(🍝)ないようだ。たいていの日(💻)本人(🐹)は、何かと(🍟)いうと、表(biǎo )面堂(📂)々とした(🎐)理由(yóu )で自分(🖇)の行(🚆)動を弁(👋)護したり、飾かざっ(❣)たりす(🐶)る(🌀)。しかも、(➡)それで他人をご(💜)ま(👀)か(💯)す(🥣)だ(🛤)けで(🧡)なく、自分(fè(⛸)n )自(zì )身の良心(🕧)をごまかして(🎾)いる。それをずる(🏵)いなどとはちっとも考(kǎo )えない。これは(🚾)おそろしい(🍴)ことだ。友愛(💴)(à(😬)i )塾(🗄)の(🔪)一つ(💺)の大きな使命は、共同生活の実践じっせ(🌪)んを通(tō(⏳)ng )じ(📊)て、青(qīng )年たちをそ(🧠)うし(🗻)たずるさから(🚹)救い、真(🏏)理に対しても(🧟)っ(😾)と誠(chéng )実(💯)な人(🚒)(rén )間にしてやることだ。」という(🏀)よう(💍)な意味のこと(🛂)を、い(🎁)ったことがあっ(💳)たが、次(🛳)郎(❇)は、便所の中から、(🚟)飯(🎌)島(dǎo )のうしろ(💽)姿(🦆)を(🤴)見(jià(💕)n )おく(🎲)り(🙎)ながら、その言葉を思(👯)い(🌯)お(🗡)こし、今さらのように、大(🤘)き(🚀)な困難(🐓)にぶっつかっ(🔑)たような気(⬇)が(😝)し(🧘)た(🥃)のだった。
「(🕘)第五室(shì )です。僕(♎)ぼく(🗞)たちで、最初(🚃)に(🏿)ここを(💄)受け(🐴)持つこ(🤼)とにし(🤵)た(🍲)んです。」
次(cì )郎(🍺)(láng )は足音(💘)をたてない(👉)ように、(🕺)みんなの間を(🔈)あるきまわり、(🕷)いちじるしく姿勢(shì )のわ(🕉)るいのを見(😈)つけ(🖊)ると、(⬛)それ(🌃)を(🎦)なおしてやった。
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