彼は、(⏳)しかし、(✌)もう狼狽うろたえても恐れてもい(😆)なかった。粛然とした空気(🐋)の中に、彼はか(🍲)えっ(👳)て(🌊)安(🚗)堵に(🔉)似た(🤯)感(gǎn )じを味うこ(😵)とが(😁)出来(lái )た(🕚)。そして、もう一度(😀)、
「(😎)1道理(lǐ )に(🧠)叶った忠(🧑)(zhōng )言には(🗼)正面から(🏽)反対する(🚸)者は(🐛)ない。だが大(🍁)切なことは過(guò )ちを(🍈)改(gǎi )めることだ。婉(🍋)曲な言葉は誰(shuí )の(🧐)耳(🚯)にも心持よく(🗨)響く。だが大切なことは、その真意(yì )の(😷)あるところを探る(😪)ことだ。いい気(🆒)になっ(🕜)て真(🌭)意を探(🎯)ろうともせず、(🐙)表(biǎo )面だけ(✳)従って過ちを改めようとしない者は(📤)、全く手のつけよう(😳)がない。」(🆒)
(最善の策(👖)(cè )が見つからなければ、(📯)次善を(💓)選(🏛)ぶ(🔽)より仕(📢)方がない(🌼)。)
1 (👬)子曰く、法(fǎ(🐍) )語の言(yán )は能く(🏀)従うこと(👠)無(🍪)(wú )から(🔢)ん(🏓)や、之(🧔)を改むるを貴し(🕦)と(🔯)爲す。巽(🎷)(xùn )与(そん(😕)よ)の言は能(néng )く(🧖)説(よろ(🥜)こ)ぶこと無からんや、之(zhī )を繹((🎍)たずぬ)るを貴(🍺)しと(♉)爲す。説(shuì(🚹) )びて(❕)繹(🚰)ね(🌂)ず(🤜)、(🌶)従(✒)(cóng )い(🐐)て改(📸)めずんば、(🤕)吾之を如何(hé )と(👄)もすること(🌫)末(mò )(な)きのみと。(子罕篇)
「な(🚒)るほど、よく(🥔)わかり(➗)ました(🔸)。私もなるべく(💉)早(🎿)く、(🛷)よ(🛄)い(💡)君主(🤣)(zhǔ )をみ(🤢)つけて仕(shì )え(😣)たいと存じ(🖲)ています。」(🎿)
「何、弁舌(🙈)?――弁(🤦)など、どうで(🏥)もいい(🧗)ではないか。」
「こ(📯)れま(🐰)で通りではいけないのか。」
((🥣)もし、(🥨)孟孫氏に、(🍯)はなは(🤶)だしい僭上沙汰(tài )でもあれば、それは孟(🧞)孫(sū(🏃)n )氏一家の問題だけ(🆔)で(📛)なく、魯の国(guó )の(🔴)問(😝)題で(💌)あり(🗳)、ひいては(🗣)天下(xià )の道(dào )義(🆖)を紊(wě(💲)n )ることにもなる。それに(❔)、万一(😿)、(📃)自(zì )分に一(yī )応(🕶)の相(xiàng )談をした、(🕓)とでも云(🤙)いふら(🌌)されると、(🏑)これか(🏐)ら自(🍓)分がやって行(háng )こう(🎁)とす(🎩)る政(zhè(🌮)ng )治の精神を、傷ける(🔼)ことにもな(🙌)る。出来れば、自分の(😺)いった(📭)意味を(😧)、(🤞)はっき(🍅)りさ(🎇)して置(🥔)くに越(😙)したことはない(🧛)。しかし、祭(jì )典(📠)の計(🏆)画について、直接(💁)(jiē )の相(🚪)談もうけないで(🕢)、(⚾)こ(♍)ちらか(⏲)ら(🔏)それを云(🍿)い出(🌨)(chū )すの(🗿)も非礼だ。何(hé(🤗) )とか方法はない(🚉)ものだろう(🍍)か。)
楽長は、自(zì )分の(🚋)見る(🕊)眼が悪(è )いとはどうしても思え(🧀)なかった。で、
(奏楽の失敗が、もうこれで三(🤙)度目(🎭)だ。)
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