(🙊)陽(yá(🌝)ng )貨は、そ(💓)う云(🐅)って(🔯)、非常に緊張した(😶)顔(yá )をして、(🍕)孔(😡)子の答をまった(🥔)。
「つまり(🏐)、父(🛀)母の生前(🚲)には(📋)礼を以て(🤕)仕え、死(😍)(sǐ )後に(✴)は(🌶)礼を以て葬(☕)り(🕓)、また礼を(🗣)以て(🏔)祭(🤶)る、(🦗)それが孝(🐽)だというのじゃ(😈)。」(❎)
その(📞)場は(💽)それで済んだ。しか(🚴)し(📮)仲(zhòng )弓に対する蔭(yī(🗜)n )口はやはり絶えな(💊)かった。いう(📊)ことがな(🔱)く(📻)なると、(📱)結(jié )局彼(🥀)(bǐ )の身(shēn )分がどう(🔑)の、父(fù )の(✉)素(🎮)行がどうのと(🙀)いう話になって行(háng )った。む(🎐)ろん(💖)、そん(🌡)な話(🔌)は、今(🌯)に始まった(👨)こ(🕞)とではなかっ(♓)た。実をい(🍈)うと、孔(🍦)子が仲(🛡)(zhòng )弓を特(🌀)に称(chēng )揚し(👁)出したの(👶)も、その(👜)人(rén )物(wù )が実際優(yōu )れてい(🚴)たからではあっ(🦒)た(🕔)が、何(hé )とかし(👡)て(🐀)門人(rén )たちに彼の(🗂)真(zhēn )価を(🦃)知らせ、(🍻)彼の身分(👓)や父に関(wān )する噂を話題(💜)にさ(⛄)せないようにしたいためであった。ところが、結(📙)果は(🌵)かえって反(🔢)(fǎn )対の方に向いて(✌)行(háng )った。孔(✴)子(🚜)(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど、彼の(👬)身分(🥃)の(🔅)賎(👁)しい(🏝)こと(🌰)や、彼(bǐ )の(🏼)父の(🛷)悪行が門人たちの蔭口(👱)の種になるのだ(🚗)った。
「あれなら、大丈夫祭壇の犠(xī(🥗) )牲いけ(➖)にえにな(🍰)りそうじ(🦍)ゃ。」
彼が、こん(🃏)なに惨め(🥌)な失敗を(🧟)くりか(🤦)えすよう(💺)になっ(🐌)たのは、不思議にも、孔子が司空の職を(👽)奉(fèng )じて、彼(🐷)(bǐ(👳) )の上に坐るようにな(🚝)って(🍄)からのことである。孔子は、これまでの(🏿)司(sī )空(🎬)(kōng )とちがって、非(🕝)常な部下思いで、(📵)めっ(🏈)た(⛏)に怒った顔(🥍)を見せた(🏛)ことも(🏉)ないの(🤐)だ(🚗)が、(🌔)どうい(🐅)う(🎀)も(🚶)のか、(⛅)いざ奏楽と(➖)な(🎞)ると、(📈)楽長の手がにぶってしまう。むろん(🌯)孔子(zǐ )は(🥠)、音楽の道にず(🥥)いぶ(📍)ん深(shēn )くはいっている人だから、楽(💩)長(zhǎng )としても、彼を甘く(🍽)見る(🐊)わ(✔)け(🦐)に(🐍)は行かない(📇)。しかし、その(🔌)ために手が固くなるの(🍡)だとは、楽長自身も考えていない(🧦)。
1 (🦏)孟武伯、孝を問う。子曰(yuē )く、父(🔒)母(mǔ )は唯(wéi )その疾(や(🦎)まい)を之(zhī )れ(🚍)憂(🔡)(yō(🧜)u )うと。(爲(😐)政(🙃)篇)
(最善の策が見(🥊)つ(🚩)か(⏱)らなけれ(🥇)ば、次善を(📿)選ぶよ(🛎)り仕(shì )方がない。)
「見事(📋)な牛じゃ。あれな(🧑)ら(🐄)きっと神(🥨)様の思召に叶いそ(🔮)うじゃのう。」
そこま(📿)で考えて来て、樊(fán )遅(📸)はもう(🧔)一度(dù )「違わない」という言葉の意味を(⏭)考えて見た。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025