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A　彼(🌅)はきやうもんの(🛏)意味(🕊)に就い(🎟)て(👚)住(🐧)職に問ふの(🌺)であつ(🚞)た(🍛)。住職は(👥)ちつと(🛳)も知らなかつた(🔥)。住職は(🤷)まごついてか(🍄)ら、(📫)あは(🛣)ははと(🌎)聲を立てて笑ふのであつた(🛄)。彼(🏼)も(🍛)ほろに(💘)が(🤪)く笑つてみせた。それでよかつた。ときたま住職へ怪談を所望した。住職は、か(➿)すれた聲で二十いく(🛀)つの怪談をつぎつぎと語(🎣)つて(💑)聞(🤲)せた(🎓)。こ(🧡)の寺にも(♎)怪談(🐬)があるだらう、と(🏢)追及した(👔)ら、住職は、とんとない、(📗)と答へ(🍓)た。

A　だが、いったいこう云う(🛣)風に暗がりの中に美を求める傾向が、東(🔸)洋人にのみ(👓)強いの(🎽)は何(🧢)故であろうか(👓)。西洋に(🤣)も(💗)電気や瓦(🚤)斯(🎚)ガスや石油のなかった時(♏)代があっ(🕹)たのであ(🚆)ろうが、寡聞な私は、(📃)彼等に(🌒)蔭を喜ぶ性癖があるこ(😊)とを知(📇)らない。昔から日本のお化けは脚がないが、西洋の(🚘)お化(🎙)けは脚があ(🧦)る代りに全身が透きとおっている(🚹)と云(🥈)う(😩)。そんな些細な一事で(🤪)も分るように、われ／(🛤)＼(🚎)の空想に(🈳)は常に漆黒の闇が(🎠)ある(🥎)が、彼等は幽(🤶)霊を(💨)さ(🚙)えガラスのように明るくする。その他日(🤽)用のあらゆる工藝品に(🧜)お(😀)いて、われ(⛷)／＼の(🚮)好む色が(⤴)闇の堆積し(🕘)たもの(🥣)なら、(🕵)彼等の好むのは(😗)太(🧖)陽光線の重(💶)なり合った色(🔼)で(🤙)ある。銀器や銅器でも、われらは錆の生ずるのを愛す(🚶)るが、彼等はそう云うものを不潔であり非衛生(⛎)的で(🦒)あ(⛵)るとし(⛓)て、(🍇)ピ(🍆)カピカ(⏪)に(⏫)研き(🆓)立(🔈)てる。部屋の中もなる(🐂)べく隈(🔛)を作ら(🍈)な(🔛)いように、天井や周囲(🐁)の壁を白っぽく(🌻)する(😧)。庭を造るにも我(👹)等が(🐻)木深(🛤)い(🎧)植え込(♿)みを設(🏹)ければ、(🌐)彼等は平らな芝生をひろげる。かく(🚢)の(📀)如(❌)き嗜好の相(🛤)違(🚐)は(💾)何に依って生じ(🚺)た(🤢)の(🎿)であ(💍)ろう(🍱)か。案ず(🅿)るにわれ／＼東洋人は己(🤕)れ(🥏)の(🐗)置かれた境遇の(⭐)中に(🎙)満足(🍱)を(🚲)求め、(🥌)現状に甘ん(🦖)じよう(🛹)とする風が(🐬)あるので、暗いと云う(🆚)こと(🎷)に(😘)不(🏅)平を感ぜ(🚼)ず(🔱)、それは仕方(😏)のないものとあきらめ(🛹)てし(💱)まい、(💱)光線が乏しいなら乏(💕)しい(📙)なり(🆚)に(🕑)、却っ(🧝)てその闇に沈潜(🤑)し(👫)、その(🤕)中に自おのず(🚁)からなる美を発見する(🐌)。然るに進取的な西洋(📇)人(🍗)は、常により良き(🐩)状態(💘)を願(🌽)って已やまない。蝋燭から(😟)ランプ(🔈)に、(🔁)ラ(🏽)ンプ(🚞)から(🏊)瓦斯燈に、瓦斯燈(🕳)か(🧢)ら電燈に(👙)と、絶えず明るさを求めて行き、僅かな蔭をも払(🎉)い除け(🖇)ようと苦心をする。恐らくそう云う気質の相違もあるのであろうが、しかし私(🛣)は、皮膚の色(🍱)の違いと云うことも考えてみたい。われ／＼とても昔から肌(🚯)が黒い(🛵)よ(🐙)りは白い(♌)方を貴いとし(🔎)、美しいともしたこと(🔄)だけれども、(⛺)それでも(📫)白(📔)皙人種の白さとわれ／＼の白さとは何処か違う(😨)。一人(🙉)一人に接近し(👜)て見(🦗)れば、西洋人より白(📕)い日本人(🏍)があ(🙃)り、日本人(🐷)より黒(💜)い西洋(🈚)人があ(🎺)るようだけ(🌝)れども、その白さや黒(🍭)さの工合が違う。これは私(🦇)の経験から云う(🕹)の(🖊)であ(🙆)るが、以前横浜の山手に住んでいて、(🈶)日夕居留地の外(👷)人等と行(🎅)楽(㊙)を共に(🗼)し、彼(🉑)等の出入する宴会場や舞蹈(🎢)場へ遊びに行っていた時分、傍で見ると彼等の白(🔲)さをそう白いとは(😑)感じなかったが、遠く(🐯)から(🏎)見ると、彼等(🔕)と(🛫)日本人との差別(🎅)が、実には(😒)っきり分るので(🛵)あ(🗒)った。日本人でも彼(🎷)等に劣らない(👩)夜会服を著つ(🏗)け、彼等より白い皮(🏘)膚を持っ(🗺)たレデ(🧕)ィーがいるが、しかしそう云う婦人が一人でも彼(👻)等の中(🎤)に交ると(🕞)、(🎮)遠くから(🛑)見渡(🤔)した時に(🖲)すぐ見(🤱)分(📘)けがつく。と(👬)云うのは(🕋)、日(🌱)本人(🐤)の(🌮)はどんなに白くとも(🏮)、白い中に微か(🥍)な翳かげ(😆)りがある。そのくせ(🔸)そう云(🐪)う女たち(🆕)は西洋人に負(📮)けないよう(🥘)に(📻)、背中から二の(😧)腕から(😞)腋の下(🎩)まで、露出している肉体の(👢)あらゆ(👈)る部分へ濃(🖤)い白(🥨)粉を(🙍)塗っているのだが、(🔑)それで(♍)い(🎢)て、(🎙)や(🥡)っぱりその皮膚の(🐶)底に澱(🐤)ん(🚿)でいる暗(🥑)色を消すこと(🍴)が出来ない(🚼)。ちょうど清洌な水の底(🛄)に(🌉)ある汚物が、高い所か(😝)ら見下ろす(❗)と(🌺)よく分るように(✂)、それ(🎿)が(🐹)分(🖍)る。殊に指の(🏬)股だとか、(🕟)小鼻の周(👋)囲だとか、襟頸だとか、(❕)背筋だとかに、(⛪)どす(😎)黒い(📱)、埃の溜っ(📨)たよう(🤛)な(🍰)隈が出来る。ところが西洋人(🍒)の(📌)方は、表(🎌)面(😯)が濁(💞)って(💤)い(📽)るよう(⏮)で(🤤)も底が明るく透きと(🍿)おってい(📩)て(🎬)、体じゅうの何処(🐭)にも(🧥)そう云(🍧)う薄汚(🚃)い蔭が(🥕)ささ(🤾)な(⛹)い。頭の先から指(💜)の先(💅)まで(🗨)、交(🤒)り気がなく(🔛)冴(🗼)え／″＼と白い。だか(👅)ら彼等(♍)の集会の(🌪)中へわれ／＼の一人が這入り込むと、白紙に(🕎)一点薄墨のしみが出来たようで、われ／(⤴)＼が見ても(💿)その(😲)一人が眼障りのよ(🔫)うに思(🚛)われ、あまり(🔫)いゝ気(🍽)持(🍍)がしない(🦈)のである(🦗)。こうし(🚇)てみると(🚟)、(🐸)かつて白(🍵)皙(🥠)人種が有色人種(🐏)を排斥した(🎉)心理が頷(🆓)け(💴)るのであって、白人(🐞)中(🕗)で(✌)も神経質な人間には、(❗)社交場裡(😱)に出(🔍)来る一(🉐)点のし(🤡)み、(🕴)一人(🎾)か(🥎)二人の有色人さえが、(👑)気にならずに(👣)はいなかったの(🚍)であろう。そう云えば、(🥠)今日で(🚇)はどうか知(⚓)らないが、昔(🆘)黒人に対する迫害が最(🤳)も激しかった(⤵)南北戦争の時(🛌)代には、彼(🍠)等の憎(⛺)しみと蔑みは単に(🔼)黒人のみならず、(🐯)黒人(👑)と白(🏉)人との混血児、混血児同士(⛪)の混血児、混血(🔣)児と白人との(🙃)混(🔜)血児等々にま(📿)で及んだと云う。彼等は二(🚆)分の一混血児、四分の一(🅾)混(💙)血児、八分の一、十六分の一、三十二(🦐)分の一(🛎)混(🚳)血児と云う風に(🎢)、僅かな黒人(🥜)の血の痕跡(🎇)を(🍃)何処までも追究し(🍬)て迫害し(📮)な(🍳)ければ已まなか(🕗)った。一見(👊)純粋の白人と異(➕)なると(🆒)ころのな(🚔)い、二代(🤾)も三(🥠)代も(👘)前の先祖に一人の(🥢)黒人を有(🔦)するに過ぎない混血児(💖)に対し(😃)ても(😋)、彼等の執拗な眼(🌈)は、(🆚)ほんの少しばかりの(🍟)色素がその真(🥀)っ(🤽)白(📺)な肌の中(🎮)に潜んでいるのを見逃さな(🌾)かった。で、かくの(🛴)如きことを考え(🥧)るにつけても、いかにわれ(🐦)／＼黄色人種が陰翳と云うものと深い関係(🎎)にあるかが知れる。誰しも好んで自分た(🏑)ちを醜悪な状(👑)態に(🍌)置き(🥟)た(🔘)がらな(🛅)いも(🚃)の(🌒)である(🌧)以上、(🏸)わ(⬆)れ(🔪)／＼が衣食住の(🤢)用品に曇っ(💥)た色の物を使い、暗い雰囲気の(㊙)中に自分た(💈)ちを(🤟)沈めよ(🐊)う(⏩)と(🛺)す(⛅)る(🖌)のは(🏹)当(🌼)然で(🎅)あって、われ／(🧥)＼(🌋)の(💁)先祖は彼(👷)等の皮膚に翳りがある(📭)ことを自覚していた訳でもな(🏔)く(🐌)、彼(🙈)等より白(👿)い(🥐)人種が存(🎫)在す(🤱)ることを知っ(🖖)て(💶)いた(💠)ので(👢)はな(🥌)いけれども、(😅)色に対(💕)する彼等(🌌)の感覚が自然と(🔙)あゝ云う(🅱)嗜好を生んだもの(🍴)と見る外はない。

A福(⛑)子は此の(😝)手紙の一字一句(🥚)を胸(🐖)に置いて、庄(🤔)造(🤷)とリ(🚹)ヽ(🍐)ーのする(🚄)ことに(💶)それとな(🆑)く眼をつけて(👙)ゐるのだが(🏊)、小鰺こあじの(⛴)二杯酢を(👑)肴にしてチビリ／＼傾けてゐる庄造は(🎴)、(📑)一と口飲んでは猪口(🗨)ちょく(🚾)を置くと、

A　疱瘡が御(👠)平癒とは申して(🔯)も、あ(🔨)れほど(🦇)の御大病(🛂)で(🚝)ございました(🌘)ので、さすがに御余気が去らぬらしく(🍴)時々わづかながらお(🃏)熱も(🐴)出(🎙)ますので(🕟)、(🍴)そ(⛅)の(🔰)としは、(🤴)鶴岳宮の一切経会、放生会(🛃)、またその他(〰)のお祭りにも将軍家の(🔮)おいでは無く、もつぱら御ところの御奥におひき(😦)こもり(🗯)でご(😱)ざいました。いや(🔝)、そのと(🆕)しばかりで(📋)はなく、(😣)翌(🎁)年、御余気が全く去つて、お熱(🦑)が出なくなつ(🍄)てか(🗽)らでも鶴岳宮へのお参りはなさいま(⛅)せんで(📈)した(😶)。その翌々年も、代参(🧗)ばか(🤗)りで御自(💏)身のおい(🔻)で(🕡)はござい(🥧)ません(🌛)でした。三年目の、将(💅)軍家が二十歳におな(🗂)りの(🌳)としの二(🏸)月二十二日(❗)に、はじめてお参りなされたのでございますが、当時の人(🖱)たちは(❄)、将(🌈)軍家がそのお顔の御疱(🐻)瘡のお跡を(🕉)たれか(🔡)れに見(⬇)せ(🛷)た(🥂)くなくて、お宮にも、おでましに(🛃)な(🥙)らなかつたの(📵)だらう(🏜)等と下(🎺)品(🕛)な臆(🐍)測をしてゐた(⛹)やう(🌷)でござ(🍡)いま(🏘)した。けれどもそれは違ひます(🦋)。あのお方が(💲)永く御奥にひきこもつて居られたとは(🗣)言へ、決してその間ぢゆう鬱々としてお暮しなさつて(⛴)ゐた(🧙)わけ(🍝)では(🔹)なく、お熱(🌝)の無い時にはお傍の(⛑)人たちとお歌を作り合つ(😔)て(🐫)た(🥩)のしげ(⚾)にお笑ひになり(🏣)、(👄)また広元入道さまや相州さまとは絶え(👤)ずお(🤓)逢ひなされ(🔻)て幕府の(🆓)まつりごと(🚰)を決裁なさ(💧)れ(🏔)、以前となんの(⭕)変つたところも無く(🍂)、御自(🤼)分のお(👺)顔の事を(⛪)気になさる素振りなど(💌)はそれ(🤳)こ(🌻)そ(💓)露ほ(♈)ども(😩)塵(🔼)ほども見受けられなかつたので(🌮)ございます(🌡)。本当に(👧)、下賤(🎵)の当(🈸)推量は、よしたはうがようござ(👻)います。あれ(👬)は(🏛)、(🕷)ただ、将(🤫)軍家(👑)が鶴岳宮(👜)の御霊(🤸)に御遠慮なさつ(👤)ただけの事だと私どもは考へ(🚳)て居ります。御父君右大(🚺)将さまと御同様(🕌)に、まことに敬神の念のお篤(📑)い(💸)お(🛫)方で(📕)ご(🎡)ざ(👨)いま(🎛)したから、御大患後の不浄(🎈)の身を以て御参詣な(📒)どは思(👈)ひもよ(🏊)らぬ(😎)事、(🦁)身心(🏇)の潔くなるの(👾)を(🙏)お待ちになつてお参(🧔)り(🦇)しよ(🗒)うと三年(🛤)の(📎)間、御遠慮(🌟)を(🔹)してゐただけの話で、(🐖)まこ(🎤)とに単純な、また、至極もつともの事ではご(🐬)ざいま(📻)せぬか。かへ(🚰)すがへす(🚤)、し(🍵)たり顔の御穿鑿はせ(😥)ぬことでございます(😏)。そのと(🙃)しの五月二(🌜)十九日、ま(🏝)だ(🌑)将軍家の御大患の(🧓)御余(➖)気も去らぬ頃の(🚑)事でごさいま(🏳)したが、(🌓)久しく京(🏝)都へおいでになつてゐた御台(😓)所のお侍の(🍧)兵(🏝)衛尉清綱さ(🦀)ま(👠)が、京のお土産(😊)として、藤原の(⚾)基俊さまの筆に(📡)な(🍟)る古(🗾)今(☝)和歌集(☝)一巻(⛳)を御ところへ御(🦌)持参に(👑)相(💡)成り将軍家へ献上いたしま(🔝)した(🦍)ところ(🤠)が、(🍾)将(🛶)軍家に於(🍸)いて(😩)は殊(🚉)のほかお喜びな(🌟)され(⏰)て(💿)、

A「そうかて、(❄)あた(🛎)しを呼ばは(🤐)るね(💸)んもん(💅)。………」

A「そんなに非道く切っちゃ嫌(🌍)だ(🔷)よ(🙌)」(🖇)